1．了解自己非常必要
很好地了解自己，就是在了解自己长处的同时也了解自己的弱点。发现有大的骄傲自满时，便需要通过发现自己的无知而将自己冲击一下，通过什么方式才能认清并了解自己呢？唐朝的李世民说过“以史为镜可以知兴衰，以人为镜可以整衣冠”，也就是说要想认清并了解自己首先从别人对你了解之后的真实评价中获得。在这里别人指“真心关心你的人包括亲人”。知己知彼，才能百战不殆“，所以说认清并了解自己是非常必要。
2．要有自知之明
为此，有必要找一面正确反映自己本人的镜子，以便仔细地从理性上加以观察。
(1)理性的自我开发是起作用的——在卡片上毫不隐讳地完全记上自己的一切，其中包括自己的长处、缺点、经验、能力、人际关系、熟人、希望等等，然后通过冷静的第三者对表现在卡片上的自己做出全面观察。在那里一定能重新发观自己和找到开发的方向。利用各种占卜等手段发观自己的性格，依然属于依赖外力帮助，不能说是创造性的方法。
(2)观看自己的作品——另外重新观察自己的作品也是一个好方法。在自己的作品中，一定有作为创造者的面目在里面。 通过作品，自己的看法、思想、长处、弱点等，就宛如照镜子一般被显现出来。这样便可以一方面重新认识各种情况，一方面重新发现自己的本来面目。这种方法也可以用于评价他人的能力，为了对他人做出判断，在见不到本人的情况下，通过观察那个人的作品也能够对他的能力做出很好的了解和做出适当的判断。
(3)协作是观察自己的一面镜子——进行集体生活或集体作业时，最重要的是重新看待那时的自己。而且特别是在小团体中发现自己的个性，那才是自己的真正个性。自己怎样行动，怎样发言，给予别人以怎样的影响，做了什么错误的决定等，要经常听取别人的意见。不论好的时候还是不好的时候，都要用愉快的心情去听取别人对自己的评价。因此，协作也是认识并了解自己的一种行为有效的方法。最好要有一个让全体成员说他想说的事情的机会，但那时候自己最好也要毫无保留地说出自己想说的事情。
为此，留意结交能够不断向自己提出忠告良言的朋友是非常重要的，而且特别重要的是从自身中流露出欢迎忠告良言的气氛，要注意在受到批评时要和受到表扬时一样高兴。
3．发挥长处
在以上基础上，要考虑如何迅速地发展自己的长处。积极去修正暴露出来的短处也有必要，但不如努力发展长处更使人感到愉快，而且效率也更高。假如修正短处需要付出十分努力，发展长处只用一分的努力就足够了。这样，发展长处就可以弥补短处。
4．关于劣等感
人，无论谁都有劣等感。但是，要牢牢地记住，与其为清除劣等感付出许多努力，不如注意尊重事实更好。再也没有比抓住事实更能给予人们以自信的了。有了自信，劣等感自然也就不知不觉地消失了。另外，不嫉妒人这一点也很重要。别人有比自己更好的东西是理所当然的。人们的经验、人生、知识都各不相同，要找一找自己不如别人的地方，嫉妒是无聊的。
人们在受到尊敬的时候，也要自己承认自己的长处，而且只有抱着把这个长处毫不吝惜地给予别人的态度才是正确的态度，这样做也是合情合理的。
5．培育自信
为了培育自信，积极地向别人推销自己的长处也很重要。这决不是自吹自擂，是积极意义上的自我主张，是与抓住发挥自己真正能力的机会有关。为了这样的机会，希望事先把自己的实绩集中起来。
您完全可以通过以上的这些方法发现自己的长处及短处，并按照自身的一些缺点加以更正。
很好地了解自己，就是在了解自己长处的同时也了解自己的弱点。发现有大的骄傲自满时，便需要通过发现自己的无知而将自己冲击一下，通过什么方式才能认清并了解自己呢？唐朝的李世民说过“以史为镜可以知兴衰，以人为镜可以整衣冠”，也就是说要想认清并了解自己首先从别人对你了解之后的真实评价中获得。在这里别人指“真心关心你的人包括亲人”。知己知彼，才能百战不殆“，所以说认清并了解自己是非常必要。
2．要有自知之明
为此，有必要找一面正确反映自己本人的镜子，以便仔细地从理性上加以观察。
(1)理性的自我开发是起作用的——在卡片上毫不隐讳地完全记上自己的一切，其中包括自己的长处、缺点、经验、能力、人际关系、熟人、希望等等，然后通过冷静的第三者对表现在卡片上的自己做出全面观察。在那里一定能重新发观自己和找到开发的方向。利用各种占卜等手段发观自己的性格，依然属于依赖外力帮助，不能说是创造性的方法。
(2)观看自己的作品——另外重新观察自己的作品也是一个好方法。在自己的作品中，一定有作为创造者的面目在里面。 通过作品，自己的看法、思想、长处、弱点等，就宛如照镜子一般被显现出来。这样便可以一方面重新认识各种情况，一方面重新发现自己的本来面目。这种方法也可以用于评价他人的能力，为了对他人做出判断，在见不到本人的情况下，通过观察那个人的作品也能够对他的能力做出很好的了解和做出适当的判断。
(3)协作是观察自己的一面镜子——进行集体生活或集体作业时，最重要的是重新看待那时的自己。而且特别是在小团体中发现自己的个性，那才是自己的真正个性。自己怎样行动，怎样发言，给予别人以怎样的影响，做了什么错误的决定等，要经常听取别人的意见。不论好的时候还是不好的时候，都要用愉快的心情去听取别人对自己的评价。因此，协作也是认识并了解自己的一种行为有效的方法。最好要有一个让全体成员说他想说的事情的机会，但那时候自己最好也要毫无保留地说出自己想说的事情。
为此，留意结交能够不断向自己提出忠告良言的朋友是非常重要的，而且特别重要的是从自身中流露出欢迎忠告良言的气氛，要注意在受到批评时要和受到表扬时一样高兴。
3．发挥长处
在以上基础上，要考虑如何迅速地发展自己的长处。积极去修正暴露出来的短处也有必要，但不如努力发展长处更使人感到愉快，而且效率也更高。假如修正短处需要付出十分努力，发展长处只用一分的努力就足够了。这样，发展长处就可以弥补短处。
4．关于劣等感
人，无论谁都有劣等感。但是，要牢牢地记住，与其为清除劣等感付出许多努力，不如注意尊重事实更好。再也没有比抓住事实更能给予人们以自信的了。有了自信，劣等感自然也就不知不觉地消失了。另外，不嫉妒人这一点也很重要。别人有比自己更好的东西是理所当然的。人们的经验、人生、知识都各不相同，要找一找自己不如别人的地方，嫉妒是无聊的。
人们在受到尊敬的时候，也要自己承认自己的长处，而且只有抱着把这个长处毫不吝惜地给予别人的态度才是正确的态度，这样做也是合情合理的。
5．培育自信
为了培育自信，积极地向别人推销自己的长处也很重要。这决不是自吹自擂，是积极意义上的自我主张，是与抓住发挥自己真正能力的机会有关。为了这样的机会，希望事先把自己的实绩集中起来。
您完全可以通过以上的这些方法发现自己的长处及短处，并按照自身的一些缺点加以更正。
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第1个回答 2020-11-11
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人贵有自知之明（深度好文）
洪育总图书馆
阅123转22019-05-02 分享收藏
精辟阅读ID：en2930
中国人必备阅读宝库，涵盖人生哲学、职场智慧、教育经验、情感文学，每日奉上有思想深度的营养套餐。
来源：儒风大家（rufengdajia）
人人
自有定盘针， 万化根源总在心。却笑从前颠倒见， 枝枝叶叶外边寻。
心学宗主王阳明认为，影响人生成败的主要因素，不是外界的种种条件，而是自己的本心。一个人只有认清自己的本心，摆正自己的位置，才能走向成功。
1
人贵有自知之明
老子说：“知人者智，自知者明。”
意思是，认清别人是一种智慧，认清自己就称得上圣明了。
千百年来，能够真正认清自己、战胜自己的人并不多，王阳明正是其中的一个。
他有着非凡的军事才能，曾经带领精兵，在短短几个月内，荡平作乱数十年的匪患，却坦言：“破山中贼易，破心中贼难。”
正是因为时刻保持这种清醒的自我认识，才使他成为了“立功、立德、立言”三不朽的大圣人。
没有自知之明的人，拎不清自己到底有几斤几两，而且容易被别人虚伪客套的赞美所迷惑。别人夸得越多，这种人的狂妄之心就越膨胀，直到觉得天底下容不开他了，自然而然也就走向了灭亡。
精辟阅读
战国时，有个人名叫赵括。
赵括自幼熟读兵书，自认为在带兵理论上无所不知，并且因此而名声在外，备受世人称赞，他也就更加认定“老子打仗天下第一”。
他成为将军后，看不到自己在实战经验上的不足，也听不见手下将领的谏言，一板一眼照着兵书里讲的道理打仗，结果被秦国老将白起困于长平，而他带领的大军也被秦军全部坑杀。
可见做人要有自知之明，做事才能量力而行。
2
艰难困苦，玉汝于成
“人须在事上磨，方能立得住，方能静亦定，动亦定。”——王阳明《传习录》
艰难困苦，是对心性最好的磨砺。
没有人能一开始就认清自己，大多数人都要在人生路上狠狠地跌几个跟头，才能逐渐找准自己的位置。
回顾年轻时奋斗的日子，你是否也曾这样想：
为什么每天都在为生活忙碌着，可无论怎么努力，都无法成为自己期待的样子？
为什么那些看上去比你懒、能力比你差的人，日子却能过得顺风顺水？
要知道，这些肤浅的羡慕、无聊的攀比、笨拙的模仿，都无法使你超越别人。
说到底，与人攀比这种笨念头，本身就是笨人才会兴起的，智者向来只与自己做比较。
精辟阅读
因为他们明白，与其临渊羡鱼，不如退而织网。
只有认清自己，找准自己的方向，才能有所成就。
因为眼红别人的日子，而走别人有过的路，就算跑的再起劲儿，到头来也可能会一事无成。
人这一生，就是要在摸爬滚打中不断前进，才能看得清前路，记得住归途，抗得起责任，放得下虚名。不急不缓，不骄不躁，回归本心，砥砺前行。
3
尺有所长，寸有所短
认清自己，既不能把自己看得太高，也不能把自己看得太低。
生活中高估自己的人比比皆是，他们认为别人的成功只不过是碰到了好的机遇，又或是得到了伯乐的赏识，殊不知无论是运气还是赏识，都需要以实力为前提。
一个人最可怕的并不是没有能力，而是有能力却不相信自己。明明能够做好的事情，如果因不断地自我怀疑而失败放弃，岂不是格外可惜？尝试不一定能成功，但是不去尝试肯定不会成功本回答被网友采纳
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人人
自有定盘针， 万化根源总在心。却笑从前颠倒见， 枝枝叶叶外边寻。
心学宗主王阳明认为，影响人生成败的主要因素，不是外界的种种条件，而是自己的本心。一个人只有认清自己的本心，摆正自己的位置，才能走向成功。
1
人贵有自知之明
老子说：“知人者智，自知者明。”
意思是，认清别人是一种智慧，认清自己就称得上圣明了。
千百年来，能够真正认清自己、战胜自己的人并不多，王阳明正是其中的一个。
他有着非凡的军事才能，曾经带领精兵，在短短几个月内，荡平作乱数十年的匪患，却坦言：“破山中贼易，破心中贼难。”
正是因为时刻保持这种清醒的自我认识，才使他成为了“立功、立德、立言”三不朽的大圣人。
没有自知之明的人，拎不清自己到底有几斤几两，而且容易被别人虚伪客套的赞美所迷惑。别人夸得越多，这种人的狂妄之心就越膨胀，直到觉得天底下容不开他了，自然而然也就走向了灭亡。
精辟阅读
战国时，有个人名叫赵括。
赵括自幼熟读兵书，自认为在带兵理论上无所不知，并且因此而名声在外，备受世人称赞，他也就更加认定“老子打仗天下第一”。
他成为将军后，看不到自己在实战经验上的不足，也听不见手下将领的谏言，一板一眼照着兵书里讲的道理打仗，结果被秦国老将白起困于长平，而他带领的大军也被秦军全部坑杀。
可见做人要有自知之明，做事才能量力而行。
2
艰难困苦，玉汝于成
“人须在事上磨，方能立得住，方能静亦定，动亦定。”——王阳明《传习录》
艰难困苦，是对心性最好的磨砺。
没有人能一开始就认清自己，大多数人都要在人生路上狠狠地跌几个跟头，才能逐渐找准自己的位置。
回顾年轻时奋斗的日子，你是否也曾这样想：
为什么每天都在为生活忙碌着，可无论怎么努力，都无法成为自己期待的样子？
为什么那些看上去比你懒、能力比你差的人，日子却能过得顺风顺水？
要知道，这些肤浅的羡慕、无聊的攀比、笨拙的模仿，都无法使你超越别人。
说到底，与人攀比这种笨念头，本身就是笨人才会兴起的，智者向来只与自己做比较。
精辟阅读
因为他们明白，与其临渊羡鱼，不如退而织网。
只有认清自己，找准自己的方向，才能有所成就。
因为眼红别人的日子，而走别人有过的路，就算跑的再起劲儿，到头来也可能会一事无成。
人这一生，就是要在摸爬滚打中不断前进，才能看得清前路，记得住归途，抗得起责任，放得下虚名。不急不缓，不骄不躁，回归本心，砥砺前行。
3
尺有所长，寸有所短
认清自己，既不能把自己看得太高，也不能把自己看得太低。
生活中高估自己的人比比皆是，他们认为别人的成功只不过是碰到了好的机遇，又或是得到了伯乐的赏识，殊不知无论是运气还是赏识，都需要以实力为前提。
一个人最可怕的并不是没有能力，而是有能力却不相信自己。明明能够做好的事情，如果因不断地自我怀疑而失败放弃，岂不是格外可惜？尝试不一定能成功，但是不去尝试肯定不会成功本回答被网友采纳
第2个回答 2020-11-11
古人云：“人贵有自知之明。”鸵鸟身重翅小，不妄想飞向蓝天；海豚无脚不徒劳爬上陆地。茫茫人海，芸芸众生，自知者能分施展自己的才华，成就一番事业；不自知者往往一念之间前功尽弃，贻人笑柄……
韩信甘受胯下辱
闹市间，一位气宇轩昂的七尺男儿竟然在众目睽睽之下从一个市井无赖的胯下爬过。难道他没有人格与尊严吗？不，他此举是为了实现他的鸿鹄之志。他深知自己的价值绝不能与无赖等同，他深知自己的兵韬武略当用于救助天下苍生，而不是与一个无赖斗气。大丈夫能屈能伸，有所为有所不为。正因为自知，他才能临磨难而不苟，愈挫而愈奋，最终，他找到了自己的用武之地，帮助刘邦平定天下。
试想，韩信若没有自知，其人生怎能放出夺目光华；若没有韩信的自知，如何能有刘汉天下的一统。
人当须明了自己人生的价值！
马谡“无知”失街亭
马谡虽熟读兵书，深谙兵法，但他最大的悲剧就在于无知----对于自身的无知。没有了自知，便仅剩下了狂妄，甚至狂妄到连军师诸葛亮都不放在眼里。叹诸葛空爱马谡，却反被马谡的不自知误了统一大计；悲诸葛那惜才之泪，却洒给一个“无知”之人。诸葛先生泉下可知，你一生追求的事业，就是毁于一个人的不自知啊！“出师示捷身先死，长使英雄泪满襟。”这泪是洒给诸葛，而这憾却是马谡的“无知”所一手造成的啊！
人应当清醒的认识到自己才能！
韩信甘受胯下辱
闹市间，一位气宇轩昂的七尺男儿竟然在众目睽睽之下从一个市井无赖的胯下爬过。难道他没有人格与尊严吗？不，他此举是为了实现他的鸿鹄之志。他深知自己的价值绝不能与无赖等同，他深知自己的兵韬武略当用于救助天下苍生，而不是与一个无赖斗气。大丈夫能屈能伸，有所为有所不为。正因为自知，他才能临磨难而不苟，愈挫而愈奋，最终，他找到了自己的用武之地，帮助刘邦平定天下。
试想，韩信若没有自知，其人生怎能放出夺目光华；若没有韩信的自知，如何能有刘汉天下的一统。
人当须明了自己人生的价值！
马谡“无知”失街亭
马谡虽熟读兵书，深谙兵法，但他最大的悲剧就在于无知----对于自身的无知。没有了自知，便仅剩下了狂妄，甚至狂妄到连军师诸葛亮都不放在眼里。叹诸葛空爱马谡，却反被马谡的不自知误了统一大计；悲诸葛那惜才之泪，却洒给一个“无知”之人。诸葛先生泉下可知，你一生追求的事业，就是毁于一个人的不自知啊！“出师示捷身先死，长使英雄泪满襟。”这泪是洒给诸葛，而这憾却是马谡的“无知”所一手造成的啊！
人应当清醒的认识到自己才能！
第3个回答 2020-11-11
古人云：“人贵有自知之明。”鸵鸟身重翅小，不妄想飞向蓝天；海豚无脚不徒劳爬上陆地。茫茫人海，芸芸众生，自知者能分施展自己的才华，成就一番事业；不自知者往往一念之间前功尽弃，贻人笑柄……
韩信甘受胯下辱
闹市间，一位气宇轩昂的七尺男儿竟然在众目睽睽之下从一个市井无赖的胯下爬过。难道他没有人格与尊严吗？不，他此举是为了实现他的鸿鹄之志。他深知自己的价值绝不能与无赖等同，他深知自己的兵韬武略当用于救助天下苍生，而不是与一个无赖斗气。大丈夫能屈能伸，有所为有所不为。正因为自知，他才能临磨难而不苟，愈挫而愈奋，最终，他找到了自己的用武之地，帮助刘邦平定天下。
试想，韩信若没有自知，其人生怎能放出夺目光华；若没有韩信的自知，如何能有刘汉天下的一统。
人当须明了自己人生的价值！
马谡“无知”失街亭
马谡虽熟读兵书，深谙兵法，但他最大的悲剧就在于无知----对于自身的无知。没有了自知，便仅剩下了狂妄，甚至狂妄到连军师诸葛亮都不放在眼里。叹诸葛空爱马谡，却反被马谡的不自知误了统一大计；悲诸葛那惜才之泪，却洒给一个“无知”之人。诸葛先生泉下可知，你一生追求的事业，就是毁于一个人的不自知啊！“出师示捷身先死，长使英雄泪满襟。”这泪是洒给诸葛，而这憾却是马谡的“无知”所一手造成的啊！
人应当清醒的认识到自己才能！
韩信甘受胯下辱
闹市间，一位气宇轩昂的七尺男儿竟然在众目睽睽之下从一个市井无赖的胯下爬过。难道他没有人格与尊严吗？不，他此举是为了实现他的鸿鹄之志。他深知自己的价值绝不能与无赖等同，他深知自己的兵韬武略当用于救助天下苍生，而不是与一个无赖斗气。大丈夫能屈能伸，有所为有所不为。正因为自知，他才能临磨难而不苟，愈挫而愈奋，最终，他找到了自己的用武之地，帮助刘邦平定天下。
试想，韩信若没有自知，其人生怎能放出夺目光华；若没有韩信的自知，如何能有刘汉天下的一统。
人当须明了自己人生的价值！
马谡“无知”失街亭
马谡虽熟读兵书，深谙兵法，但他最大的悲剧就在于无知----对于自身的无知。没有了自知，便仅剩下了狂妄，甚至狂妄到连军师诸葛亮都不放在眼里。叹诸葛空爱马谡，却反被马谡的不自知误了统一大计；悲诸葛那惜才之泪，却洒给一个“无知”之人。诸葛先生泉下可知，你一生追求的事业，就是毁于一个人的不自知啊！“出师示捷身先死，长使英雄泪满襟。”这泪是洒给诸葛，而这憾却是马谡的“无知”所一手造成的啊！
人应当清醒的认识到自己才能！
第4个回答 2020-11-11
是因为自己不明白
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