唐代诗人李商隐的诗句中常被用来赞颂老师的诗是：
《无题·相见时难别亦难》
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
译文：
相见时非常的难，离别的时候更难，况且在这东风无力、百花又凋谢的暮春时节呢。
春蚕只有结茧到死的时候丝才吐完，蜡烛要烧成灰烬时像泪一样的蜡油才能滴干。
早晨起来梳妆照镜，只担忧如云的鬓发改变颜色，容颜不再。长夜独自吟诗不寐，必然感到冷月侵人。
蓬莱山离这儿不算很远，但是无路可通，希望能有一个像青鸟一样的使者，殷勤地为我去探看。
扩展资料：
赞颂教师的诗句还有：
1、唐 罗隐《蜂》
采得百花酿成蜜，为谁辛苦为谁甜？
译文：
在采尽百花酿成了花蜜，但是却到底为了谁付出辛苦，又想让谁来品尝这香甜呢？
2、唐 白居易《奉和令公绿野堂种花》
令公桃李满天下，何用堂前更种花。
译文：
裴令公的学生遍布在天下各处，何必用得着再在门前屋后种花呢？
3、清 郑板桥《新竹》
新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。
译文：
新长起来的竹子要比旧的竹子高，它们的生长只凭老的枝干扶持。
4、唐 杜甫《春夜喜雨》
随风潜入夜，润物细无声。
译文：
伴随着和风，悄悄的进入了夜幕。雨水细细密密，滋润着大地万物。
李商隐赞美老师的诗句只有：春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
意思是：春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。
《无题·相见时难别亦难》是一首唐代诗人李商隐的诗。原文如下：
相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
白话译文：
见面的机会真是难得，分别时更是难舍难分，况且又兼东风将收的暮春天气，百花残谢，更加使人伤感。春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。
女子早晨妆扮照镜，只担忧丰盛如云的鬓发改变颜色，青春的容颜消失。男子晚上长吟不寐，必然感到冷月侵人。对方的住处就在不远的蓬莱山，却无路可通，可望而不可及。希望有青鸟一样的使者殷勤地为我去探看情人。
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写因为“相见时难”而“别亦难”的感情，表现得更为曲折入微。诗人以象征的手法写出自己的痴情苦意以及九死而不悔的爱情追求。“春蚕到死丝方尽”中的“丝”字与“思”谐音，全句是说，自己对于对方的思念，如同春蚕吐丝，到死方休。“蜡炬成灰泪始干”是比喻自己为不能相聚而痛苦，无尽无休，仿佛蜡泪直到蜡烛烧成了灰方始流尽一样。
思念不止，表现着眷恋之深，但是终其一生都将处于思念中，却又表明相会无期，前途是无望的，因此，自己的痛苦也将终生以随。可是，虽然前途无望，她却至死靡它，一辈子都要眷恋着；尽管痛苦，也只有忍受。所以，在这两句里，既有失望的悲伤与痛苦，也有缠绵、灼热的执着与追求。追求是无望的，无望中仍要追求，因此这追求也着有悲观色彩。
这些感情，好象在无穷地循环，难以求其端绪；又仿佛组成一个多面的立体，光从一个角度是不能见其全貌的。诗人只用两个比喻就圆满地表现了如此复杂的心理状态，表明他的联想是很丰富的。“春蚕”句首先是人的眷恋感情之缠绵同春蚕吐丝绵绵不尽之间的联想，又从蚕吐丝到“死”方止而推移到人的感情之生死不渝，因此写出了“到死丝方尽”，使这一形象具有了多种比喻的意义。
参考资料：百度百科-无题·相见时难别亦难
本回答被网友采纳李商隐的诗句中常被用来赞颂老师的诗句是“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”。
诗句的意思是：春蚕直到死时，才把丝儿吐完；蜡烛烧成灰烬，蜡泪才会流干。后人们常借这两句诗来歌颂那些工作勤勤恳恳，兢兢业业的人，尤其是老师。
全诗如下：
《无题·相见时难别亦难》
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
白话译文：
相见机会本已难得，分别时更是难舍难分；何况正当东风将收的暮春时节，百花凋残。
春蚕直到死时，才把丝儿吐完；蜡烛烧成灰烬，蜡泪才会流干。
早晨梳妆照镜，愁思难遣，只担忧如云的鬓发改变颜色；长夜独自吟诗不寐，必然感到冷月侵人。
好在蓬莱山离这儿不算太远，却无路可通；烦请青鸟一样的使者，殷勤地为我去探看。
扩展资料：
赞颂教师的诗句还有：
1、 随风潜入夜，润物细无声。——唐 杜甫《春夜喜雨》
白话译文：伴随和风，悄悄进入夜幕。细细密密，滋润大地万物。
2、新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。——清 郑板桥《新竹》
白话译文：新长的竹子要比旧竹子高，它们的生长全凭老的枝干扶持。
3、令公桃李满天下，何用堂前更种花。 ——唐 白居易《奉和令公绿野堂种花》
白话译文：裴令公的桃李学生遍布天下，哪里用得着再在门前屋后种花呢？
4、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？ ——唐 罗隐《蜂》
白话译文：你采尽百花酿成了花蜜，到底为谁付出辛苦，又想让谁品尝香甜？
本回答被网友采纳李商隐赞美老师的诗句是《无题-相见时难别亦难》。
创作背景：
在唐时，人们崇尚道教，信奉道术。李商隐在十五六岁的时候，即被家人送往玉阳山学道。其间与玉阳山灵都观女氏宋华阳相识相恋，但两人的感情却不能为外人明知，而作者的心内又奔涌着无法抑制的爱情狂澜，因此他只能以诗记情，并隐其题，从而使诗显得既朦胧婉曲、又深情无限。李商隐所写的以《无题》为题的诗篇，大多是抒写他们两人之间的恋情诗。此诗即其中一首。
名家点评：
宋代葛立方《韵语阳秋》：李义山《无题诗》云：“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”此又是一格。今效此体为俚语小词传于世者甚多，不足道也。
明代谢榛《四溟诗话》：“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”······措词流丽，酷似六朝。
清代陆次云《五朝诗善鸣集》：诗中比意从汉魏乐府中得来，遂为《无题》诸篇之冠。
清代张载华《初白庵诗评》：三四摹写“别亦难”，是何等风韵！
清代胡以梅《唐诗贯珠》：此首玩通章，亦圭角太露，则词藻反为皮肤，而神髓另在内意矣。若竟作艳情解，近于怒张，非法之善也。细测其旨，盖有求于当路而不得耶？
清代陆昆曾《李义山诗解》：八句中真是千回万转。
清代屈复《玉溪生诗意》：三四进一步法。结用转笔有力。
清代程梦星《重订李义山诗集笺注》：程梦星曰：此诗似邂逅有力者，望其援引入朝，故不便明言，而属之无题也。起句言缱绻多情，次句言流光易去，三四言心情难已于仕进，五六言颜状亦觉其可怜，七八望其为王母青禽，庶得入蓬山之路也。
春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。女子早晨妆扮照镜，只担忧丰盛如云的鬓发改变颜色，青春的容颜消失。男子晚上长吟不寐，必然感到冷月侵人。对方的住处就在不远的蓬莱山，却无路可通，可望而不可及。希望有青鸟一样的使者殷勤地为我去探看情人。