第1个回答 2008-12-19
中西饮食文化差异及发展趋势研究
【摘要】
随着经济的发展，人们的生活水平正日益提高，中国人向来是“民以食为天”的，自然对饮食文化情有独钟。中国有几千年的历史， 文化底蕴相当深厚，饮食文化也含盖在中。而每个地域的文化大背景都是由千百年来点滴汇聚而成的，所以千差万别。本文着重分析中西饮食文化上的差异，通过差异，分析、中国饮食文化的优劣，再结合人们对现在中西文化差异的看法，预测应怎样发展与融合。
随着经济的发展，人们的生活水平正日益提高，生活质量也逐步改善，物质生活越来越丰富。中国人向来是“民以食为天”的，自然对饮食文化情有独钟，况且在“衣食住行”中，食排在第二位，可知其在人们生活中有着举足轻重的地位。但在精神文化越来越受重视的同时，所谓“吃喝”的饮食文化却在受到人们的排斥，认为这是低级的、庸俗的、肤浅的。其实，中国饮食文化之大精深是一般人不知道，更想不到的。中国有几千年的历史， 文化底蕴相当深厚，饮食文化也含盖在中，是一个极其广阔的研究领域，可以说饮食文化的发展对人类的发展起到了不可估量的作用。
放眼世界，每个地域的文化大背景都是由千百年来点滴汇聚而成的，都是经历了许许多多才形成了现在的一套文化体系，于是也便有了千差万别。饮食文化也不例外。近年来，随着改革开放的大潮，越来越多的西餐业涌入了中国，许多西餐轻易的上了中国人的饭桌，年轻人们更是对西餐很热中。可以说，中国人的饮食习惯正悄悄发生着改变……
首先，我们还是要研究一下中西饮食习惯的差异。
中西饮食文化的差异（深追差异产生的原因）
一．两种不同的饮食观念
谁也不会否认，西方是一种理性饮食观念，不论食物的色、香、味、形如何，而营养一定要得到保证，讲究一天要摄取多少热量、维生素、蛋白质等等。即便口味千篇一律，也一定要吃下去，因为有营养。这一饮食观念同西方整个哲学体系是相适应的。形而上学是西方哲学的主要特点。西方哲学所研究的对象为事物之理，事物之理常为形上学理，形上学理互相连贯，便结成形上哲学。这一哲学给西方文化带来生机，使之在自然科学上、心理学上、方法论上实现了突飞猛进的发展。但在另一些方面，这种哲学主张大大地起了阻碍作用，如饮食文化。在宴席上，可以讲究餐具，讲究用料，讲究服务，讲究菜之原料的形、色方面的搭配；但不管怎么豪华高档，从洛杉矶到纽约，牛排都只有一种味道，无艺术可言。作为菜肴，鸡就是鸡，牛排就是牛排，纵然有搭配，那也是在盘中进行的，一盘“法式羊排”，一边放土豆泥，旁倚羊排，另一边配煮青豆，加几片番茄便成。色彩上对比鲜明，但在滋味上各种原料互不相干、调和，各是各的味，简单明了。
中国则是一种美性饮食观念。人们在品尝菜肴时，往往会说这盘菜“好吃”，那道菜“不好吃”；然而若要进一步问一下什么叫“好吃”，为什么“好吃”，“好吃”在哪里，恐怕就不容易说清楚了。这说明，中国人对饮食追求的是一种难以言传的“意境”，即使用人们通常所说的“色、香、味、形、器”来把这种“境界”具体化，恐怕仍然是很难涵盖得了的。
中国饮食之所以有其独特的魅力，关键就在于它的味。而美味的产生，在于调和，要使食物的本味，加热以后的熟味，加上配料和辅料的味以及调料的调和之味，交织融合协调在一起，使之互相补充，互助渗透，水乳交融，你中有我，我中有你。中国烹饪讲究的调和之美，是中国烹饪艺术的精要之处。菜点的形和色是外在的东西，而味却是内在的东西，重内在而不刻意修饰外表，重菜肴的味而不过分展露菜肴的形和色，这正是中国美性饮食观的最重要的表现。
在中国，饮食的美性追求显然压倒了理性，这种饮食观与中国传统的哲学思想也是吻合的。作为东方哲学代表的中国哲学，其显著特点是宏观、直观、模糊及不可捉摸。中国菜的制作方法是调和鼎鼐，最终是要调和出一种美好的滋味。这一讲究的就是分寸，就是整体的配合。它包含了中国哲学丰富的辩证法思想，一切以菜的味的美好、谐调为度，度以内的千变万化就决定了中国菜的丰富和富于变化，决定了中国菜菜系的特点乃至每位厨师的特点。
二．中西饮食对象的差异
凡饮食都离不开菜。在中国“菜”为形声字，与植物有关。据西方的植物学者的调查，中国人吃的菜蔬有600多种，比西方多六倍。实际上，在中国人的菜肴里，素菜是平常食品，荤菜只有在节假日或生活水平较高时，才进入平常的饮食结构，所以自古便有“菜食”之说，菜食在平常的饮食结构中占主导地位。中国人的以植物为主菜，与佛教徒的鼓吹有着千缕万丝的联系。他们视动物为“生灵”，而植物则“无灵”，所以，主张素食主义。
西方人好像没有这么好的习惯，他们秉承着游牧民族、航海民族的文化血统，以渔猎、养殖为主，以采集、种植为辅，荤食较多，吃、穿、用都取之于动物，连西药也是从动物身上摄取提炼而成的。西方人在介绍自己国家的饮食特点时，觉得比中国更重视营养的合理搭配，有较为发达的食品工业，如罐头、快餐等，虽口味千篇一律，但节省时间，且营养良好，故他们国家的人身体普遍比中国人健壮：高个、长腿、宽大的肩、发达的肌肉；而中国人则显得身材瘦小、肩窄腿短、色黄质弱。有人根据中西方饮食对象的明显差异这一特点，把中国人称为植物性格，西方人称为动物性格。反映在文化行为方面的，西方人喜欢冒险、开拓、冲突；而中国人则安土重迁，固本守己。按照美国民俗学家露丝·本尼迪克特的“文化模式”理论，中国人的文化性格颇近似于古典世界的阿波罗式，而西方人的文化性格则类同于现代世界的浮士德式。的确，西方人如美国人在开发西部时，他们把整个家产往车上一抛，就在隆隆的辎重声中走出去了。而中国人则时时刻刻记挂着“家”和“根”，尽管提倡青年人要四海为家，但在海外数十年的华人，末了还是拄着拐杖来大陆寻根问宗。这种叶落归根的观念，人文精神，不能不说是和中国人饮食积淀相通合，它使中华民族那么地富有凝聚力，让中国的民俗那么地富有人情味。
三．饮食方式的不同
中西方的饮食方式有很大不同，这种差异对民族性格也有影响。在中国，任何一个宴席，不管是什么目的，都只会有一种形式，就是大家团团围坐，共享一席。筵席要用圆桌，这就从形式上造成了一种团结、礼貌、共趣的气氛。美味佳肴放在一桌人的中心，它既是一桌人欣赏、品尝的对象，又是一桌人感情交流的媒介物。人们相互敬酒、相互让菜、劝菜，在美好的事物面前，体现了人们之间相互尊重、礼让的美德。虽然从卫生的角度看，这种饮食方式有明显的不足之处，但它符合我们民族“大团圆”的普遍心态，反映了中国古典哲学中“和”这个范畴对后代思想的影响，便于集体的情感交流，因而至今难以改革。
西式饮宴上，食品和酒尽管非常重要，但实际上那是作为陪衬。宴会的核心在于交谊，通过与邻座客人之间的交谈，达到交谊的目的。如果将宴会的交谊性与舞蹈相类比，那么可以说，中式宴席好比是集体舞，而西式宴会好比是男女的交谊舞。由此可见，中式宴会和西式宴会交谊的目的都很明显，只不过中式宴会更多地体现在全席的交谊，而西式宴会多体现于相邻宾客之间的交谊。与中国饮食方式的差异更为明显的是西方流行的自助餐。此法是：将所有食物一一陈列出来，大家各取所需，不必固定在位子上吃，走动自由，这种方式便于个人之间的情感交流，不必将所有的话摆在桌面上，也表现了西方人对个性、对自我的尊重。但各吃各的，互不相扰，缺少了一些中国人聊欢共乐的情调。
所以，归根结底还是感性与理性之间的差异。但是，这种差异似乎在随着科学的发展而变的模糊。越来越多的中国人以不再只注重菜的色、香、味，而更注重它的卫生与营养了。尤其是在经历了非典以后。还有，人们因为越来越繁忙的工作，觉得中餐做起来太麻烦，不如来个汉堡方便等。这样一来在饮食上差异也就不太分明了。那么，未来饮食将怎样变化与发展，说的直白一点，就是今后会吃什么，怎样吃，这与我们生活息息相关的。
因此，对未来中国饮食将怎样发展进行研究是非常必要的。那么现在人们是怎样看待这个问题的呢？我们在几个西餐厅做了一系列的调查：
1. 您喜欢中餐还是西餐？
西餐 3 % 中餐 37 % 都喜欢 60 %
由此可以看出，单纯的西餐主义者是极少数的，中餐主义者也为数不多，而绝大多数人是都喜欢的。那么，这就意味着人们的生活中既要有传统的中餐，也要有一些西式的食品。这就涉及到中西餐融合的问题。
2．您喜欢西餐中哪些食物？
主要有：面包，汉堡，比萨，冷饮，咖啡，薯条，冰淇淋，咖喱，沙拉，土豆泥，热狗。
这里例举了一些人们喜爱的西式食品，这些食品同时也是极具代表性的。具体的说像面包、汉堡包、热狗，这些食品经常出现在我们的生活里，尤其在早餐和旅游野营时，甚至是不可少的。薯条、冰激凌、一些冷饮作为我们的零食、甜品也融入了生活中；
另外，一些专门的西点店，如比萨饼店、蛋糕店等也日益增多，更提供了人们吃西餐的机会。
3．您喜欢中餐中哪些食物？
主要有:米饭，火锅，汤圆、 糖火烧、春卷
要说传统的中国菜，没有什么象征性的的代表，美味的就是代表。米饭、面条这样的家常便饭对人们来说当然是美味的，是多年来必不可少的主食；中国的一些小吃也是极吸引人的，如春卷、馅饼、烧卖、年糕、糍粑等。火锅就是另外一种中餐方式，在中国具有地域性差异，多为北方人所钟爱。
最值得一提的是北京有名的老字号，如全聚德、东来顺、功德林、六必居等。
4．您认为那种餐饮现在或将来更受欢迎？
中餐 70 % 西餐 30 %
由此可得知，目前中餐始终是我们饮食的主导，西餐虽大大进入我们生活，但只是中餐的填补。中国传统的饮食习惯，习俗是不会被轻易改变的。
5．您认为中西餐能否更好的融合？
能 80 % 不能 20 %
正样看来，人们很希望中西餐有一定的融合，且对中西餐的融合也很有信心。
6．您认为中西餐将怎样融合？
中餐西吃；西餐应避免高热量；西餐应大众化，平民化；中餐应方便快捷些；西餐的主食中餐的菜；用中餐做法作西餐，用西餐做法作中餐。