关于顺治皇帝到底是否出家至今仍然是一个争论不休的谜，有一种观点认为顺治皇帝因董鄂妃而出家是一种无稽之谈，不可信，他真实的死因是因为得了天花病，天花病在当时是不治之症。关于这个董鄂妃也有争议，有人认为她就是清初著名的美女董小宛，即才子冒辟疆的爱妾，是顺治皇帝从他那抢来的。但有人认为董鄂妃和董小宛不是同一个人，不可混淆。关于这两个问题的真相，我想这是历史学家的事情，但我宁愿相信顺治皇帝是到五台山出家而非天花病而死，我宁愿相信这是一个“爱美人不爱江山”的故事。中国的皇帝，自古以来都是三宫六院七十二嫔妃三千粉黛，天下的女儿都可以说是皇帝的女人。但女人对皇帝来说，不过是供他淫乐的工具，宠爱的玩物，没有独立的人格，所以一旦失宠就被无情打入冷宫。皇帝和他们女人的之间是一种君臣关系、主奴关系和占有关系，这种不平等的关系很难产生真正的爱情，因为真正爱情的产生是建立在两性平等、相互独立和相互尊重的基础上。一部五千年的中国历史，刀光剑影、厮杀格斗，改朝换代，不过是一部部“保江山”、“打江山”的循环轮递的血腥历史。江山得到了，什么都有了，江山失去了，什么都失去了。女人有千千万万，而江山只有一个，所以，在江山和美人的天平上，没有哪一个皇帝不是把砝码放在前者的位置上。所以，中国历史舞台上演的都是“爱江山不爱美人”的故事。在伟大的江山面前，爱情能有什么位置呢？五千年的中国帝王史上，女人从来都是国家的工具、政治的赌注、战争的牺牲品、利益的交换物、父权制的献祭品，从西施、王昭君、貂蝉、文成公主、杨贵妃、李香君、陈圆圆、小风仙等女人，没有一个女人能逃脱这样的命运。女人，在国家面前，在社稷面前，在男人面前，从来都是不重要的；爱情，在江山面前，在权力面前，在欲望面前，从来都是不重要的。“爱美人不爱江山”，这似乎成为天经地义的规则，历朝历代中国的皇帝都这样的选择。正是在这样的背景下，我宁愿相信顺治皇帝因董鄂妃到五台山出家而非出天花病死。因为，假如这个设想成立——顺治皇帝便成为这些帝王中的“叛徒“和“异数”，中国的帝王中便有了这样一位唯一的情种。对于顺治来说，能为了一个女人而放弃帝王之尊的位置，一定是这个女人的魅力深深地打动了他，若不是这个女人魅力之大，没有一个男人会傻到以江山和皇位作代价来祭奠她怀念她。那简直就是一个巨大的磁场，让他欲罢不能、身不由己地陷进去，成为她唯一的情感俘虏。中国是一个重外在功利的国度，又受到儒家文化的深刻影响，往往不太看重纯粹的爱情，与西方国家相比，几千年的中国历史伤出现的浪漫爱情故事比较少。顺治皇帝让我们的文化中有了一个浪漫唯美的爱情故事，特别是“爱美人不爱江山”的选择，冲破了中国几千年的传统价值观，摆脱了所有包括权位、功名、财富等一切外在功利性东西的束缚，把情感推到了一个至高无上的地位，回归到自然本性，回归到人性本身，并对女人（至少是董鄂妃）有了一种尊重和真正的爱怜。作为一个传统文化影响下长大的帝王，他这样做，空前绝后。从皇帝的角度来说，他的选择也许是失败的，从人性的角度来说，他的选择令人钦佩。中国历史上不过少了一位庸常的或成功的皇帝，但多了一个浪漫美丽的爱情传说。但我们的文化中缺少的不是皇帝，而是那样的浪漫美丽的爱情传说。
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