第1个回答 2008-11-18
都市里的绿蝈蝈
曾纪鑫
一日上街，突然听到了一阵宏大的“瞿瞿”声响，循声望去，但见马路边站着一个农民，正在兜售着他从乡下挑来的一担“产品”——蝈蝈。
这是一担奇异的“产品”。蝈蝈们被他编织在小巧玲珑的竹篾笼子里，一个蝈蝈一个笼子，笼子间相互用细篾给串着，许许多多装着蝈蝈的竹篾笼子聚积成二个大堆，堆的中间横一条扁担，这就是他要献给城市居民的“土特产品”了。
篾条是黄的，蝈蝈是绿的。绿色的蝈蝈在黄色的竹笼中蹦跳不已，一片斑斓的色彩生动地跃现在我的眼前。蝈蝈们一边跳着，一边发出“瞿瞿”的音响，有的短促，有的悠长；有的粗大，有的柔弱；有的洪亮，有的纤细……这些不同的音响汇聚在一起，奏出了一曲别致而庞大的蝈蝈交响乐。
望着这些生动可爱的蝈蝈，我仿佛回到了童年，回到了那遥远的故乡，看见了儿时的我与伙伴们一起，在茂密的草丛中捕捉蝈蝈的生动情景。顿时，一股亲切感不禁油然而生。我情不自禁地掏出一张五元票子，递给了那个满脸堆着憨笑的农民。“买一个吧。”我说。“好的，好的。”他连连说着，从口袋里掏出一把零票，抽出一张二元的，又抽出二张一元的，用粗糙的手指再一次小心翼翼地点过，才递给了我。然后，他剪断串着的细篾，将一只蝈蝈交到了我的手中。
我将蝈蝈带回家中，挂在墙上的铁钉上。“瞿——”“瞿瞿”……于是，它那随心所欲的自由咏唱便在屋里不时地弥漫开来。夜深人静之时，曾多次被它的叫声唤醒。只要它一鸣唱，我的眼前便展现出故乡那片辽阔田野的动人情景，我仿佛听到了庄稼的拔节声，看见了站立田野的老乡们那憨厚、淳朴的微笑……
置身高楼的斗室之中，能够享受故乡田野吹来的清风与大自然的恩赐，我不禁在内心默默地感谢着那位卖我蝈蝈的农民，尽管他曾将它们束缚在狭小的篾笼内，给这些自由而可爱的生命带来了难以摆脱的无奈与悲哀。
显然，蝈蝈欲挣脱篾笼束缚的愿望是非常之强烈的，它蹦跳着，奔突着，小小的脑袋伸出篾孔，而身躯却给卡在笼内。它拼命地挣扎着，那“瞿瞿”的叫声在空气中震颤不已。
我同情它的处境，但没有将它放出笼中。日子一天天地过去，它奋力挣扎的时刻少了，“瞿瞿”之声也变得平和了许多，其悲壮的色彩是越来越少了。也许，当它明白并承认了眼前的现实之后，便不再作无谓的牺牲了吧。
慢慢地，它那绿色的身躯开始变暗，变成了深褐色。这时的它，全然没有刚买回时的敏捷与矫健了，已透出一股老态龙钟的姿态，声音变得嘶哑而黯然，有时一整天都听不到它的鸣叫。是老了，还是发生了某种病变？我不忍它那可怜的衰弱，便剪破篾笼，将它放了出去。看着它那蹒跚远去的身影，我不禁感到了几分后悔，毕竟，这给予它的自由，是太晚了一点啊！
蝈蝈走了，它的身躯与叫声无可寻觅地消失了。但是，它曾给过我一份独特的乐趣与难得的充实，它的绿色与鸣唱将永远留在我记忆的深处。
第2个回答 2008-11-18
三国演义何为义
东汉末年分三国,烽火连天不休――从小就关注过罗贯中的《三国演义》，最近兴致来潮,又一次捧起了这本另类的史记。虽然作者的文字带有自己的感情色彩，但多少历史见证过它的真实，也许不是百分之百的符合事实，但不可以否认它曾经的存在。
小时候就看着书中200多个人物上演着群英会，在三足鼎立的局面下明争暗斗，尔虞我诈，绞尽脑汁想着如何凌驾于他人之上，战火纷飞的年代兵荒马乱，民不聊生。不明白为何三国不能和睦相处，不明白英雄为何热衷于成为乱世的枭雄。蜀魏吴，个个都自称君子，孰不知自己的“丰功伟绩”是由什么垒成的，自己正踩在无数将领小兵的鲜血与汗水中站起来的，君子向往高尚，讲究仁义。当我第一次用小学生的眼光欣赏《三国》的时候，我无法理解他们之间的争斗，无法理解他们的向往，他们的内心世界，更无法理解他们口中常常提到的仁义。
刘关张桃园三结义，发誓至死永远是兄弟，然而一览全书，每次遇到危险，跑得最快的总是小刘，为了保命甚至连老婆都不要了。害的关羽那死脑经为了个“义”字去替曹操打工，过五关斩六将，这难道是悟出了“义”的真谛？
吕布本是一代豪杰，一表人才，然而却为了个貂禅，儿女情长，亲手弑父，两个干爹都死在了自己的剑下。弄得孝义两失，一辈子的英名毁于一旦。
曹操乃治世之能臣，乱世之枭雄。这评价一点儿没错。吕伯奢好心设宴款待他曹阿瞒，却不料引来一场灭门的杀身之祸，最起码的礼尚往来都不见了踪影，华佗给他治病，却赔上了自己的性命。
魏延给我的感觉就是个惟利是图的家伙，“功劳由他领，黑锅你来背”。陈式的例子再贴切不过。
然而当我再一次用高中生的眼光重省《三国》的时候，我看到的却是另一番景象。
赵云的忠肝义胆天地可见，冲锋陷阵，他会冲在最前面，撤退回营，他甘愿断后护送，生命在他的战场上只属于国家，属于他效忠的朝廷，无论功劳多大，他都不会居功自傲，独领风骚。这，才是真正的“义”。
诸葛亮鞠躬尽瘁死而后已，一生的智慧都倾注在军师的天职上，献给了刘备创业的进程，没有怨言。空城计，草船借箭，火烧赤壁，耳熟能详的历史无一不透着孔明的努力汗水智慧与精力。出师一表争名世，千载谁堪伯仲间。诸葛亮用一生的光阴诠释了“义”的真谛。
张飞虽然是个欠考虑，容易脑热的单细胞动物，看他就晓得什么是头脑简单四肢发达，然而兄弟有难他必定出手相助，因为火爆的脾气，他献出了自己的生命，但这也是为了兄弟，为了义，他用生命换来的“义”。这，才是真正的义。
关羽很讲义气，对事不对人，为了刘备，他宁愿帮曹操扫除前进道路上的阻碍，因心念旧恩，在立下军令状的情况下毅然在华容道调转马头，放走了曹操，不是别的，只是为了义。这，才是真正的“义”。
《三国演义》上演的不只是场战争游戏，它并非“演”的天下，而是“义”的舞台。如果不是“义”的存在，哪会有三国鼎立的时代？！
义――三画一字，简简单单，又寓意深刻，三国演义，义贯三国，逝去了义，三国也就演不起来。
第3个回答 2008-11-18
一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕.若说没奇缘,今生偏又遇着他,若说有奇缘,如何心事终虚化?一个枉自嗟呀,一个空劳牵挂.一个是水中月,一个是镜中 花.想眼中能有多少泪珠儿,怎经得秋流到冬尽,春流到夏! ——《枉凝眉》
《红楼梦》，一部含笑的悲剧。《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活，而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡，同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡。曹雪芹笔触下所创造和热爱的主人公是那些敢于反判那个垂死的封建贵族阶级的贰臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的牺牲者；所批判和否定的是封建社会的虚伪道德和不合理的社会制度。一边是木石前盟，一边又是金玉姻缘。一边是封建社会下必须追求的功名光环，一边是心驰神往的自由之身。曹雪芹笔下的《红楼梦》为我们展现了这场无声的较量。贾宝玉和林黛玉的悲剧爱情故事浓缩了这场较量的全部硝烟，“一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕”，“质本洁来还洁去”，在面对封建礼教下的种种迫害和冷漠，甚至以生命的付出为代价，质本洁的追求始终不弃。我们感叹贾、林两人爱情的悲剧的时候，看到了造成悲剧的一个重要因素：林黛玉的清高的个性，她的个性与当时的世俗格格不入，无法与社会“融合”，她的自卑情结正是她自尊的体现，也是她悲剧的开始。
《红楼梦》中她葬花的一段情节，是她的个性体现的焦点所在。她的自卑、自尊、自怜在她的《葬花词》中袒露无遗：“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？”“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前愁煞葬花人，独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。”“ 愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。天尽头！何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一捧净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”
一个世俗之人无法明白她的思绪，“尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”面对落花，她想到自己死后的情景，无法释怀，又潸潸泪下。在封建礼教前，她的自卑激发了她的自尊，当宝玉挨打后，工于心计、精于世故的薛宝钗送来了药丸，而且还用训教的口气规劝宝玉改邪归正。但作为封建礼教的叛逆者宝玉的支持人——善良孤傲的林黛玉却只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃儿一般，她的哭不是软弱，她以哭这种独特的情感体验来真诚声援宝玉，默默对抗封建礼教，因此只有他们二人的心才贴得最近，爱得最深。
“娴静似娇花照水，行动如弱柳扶风，心较比干多一窍，病如西子胜三分”作者通过贾宝玉的眼睛为我们描绘了一个聪明多才、美貌体弱的病态美人。这么一个柔弱的女子，无视世俗的传统规律，反其道而行之。在经受了无数摧残之后，生命尽头到来之际，封建社会的狰狞面目加速了她的香消玉陨。看过《红楼梦》，我们不会忘记黛玉临死前的那个场景，病危之际，紫鹃四处求人，却没人肯帮。为避免晦气，贾母把宝玉的婚事也转到别处去办理。一面是成亲的喜庆景象，一面是死前的哀怨凄婉，“天尽头！何处有香丘？”无怪乎黛玉的葬花吟诵。什么地方有一个干净的、理想的地方，究竟什么地方有我自己的理想的地方，是香丘呢，我现在所处的现实社会都是污浊不堪的，我要找一个自己的理想的地方，黛玉至死不放弃对自由的追求。我们为之揪心，为之愤懑，一对追求自由的青年男女在封建的枷锁之下生离死别。“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！”黛玉就这样在宝玉的婚庆锣鼓声中离开了人世。带着她的那份甜蜜走了。甜在何处？甜在这个人不接受世界，世界不接受人的世界上获得理解和亲爱，在孤独无依的世界上，宝玉是她心中永远的温暖；在情爱无傍的世界上，宝玉是她心中永远的伤痛。虽然最后她成为了那些封建制度下的牺牲者。
“假作真时真亦假,无为有处有还无”，假假真真，让人琢磨不透《红楼梦》中的一切，林黛玉作为灵魂人物，她与常人不同，她就是她，一丛清高孤傲的、孤芳自赏的空谷幽兰。林黛玉的自卑情结是命运所赐，也以此写成了她的命运。
第4个回答 2008-11-18
中华民族虽然古往今来都是顶天立地的，可是当五星红旗在香港上空冉冉升起的时候；当“嫦娥一号”月球卫星带着中华民族的探月梦想飞向一望无际的天空的时候；当全国人民为申奥成功而欢呼雀跃的时候；我们不会忘记，在中国的近代史上，曾经有过一个一百多年的噩梦。尽管最让我们感受到民族屈辱的事端数不胜数，但是第二次鸦片战争可算是最令人惊叹的了。
这场战争中最使我国损失惨重的，就要数圆明园的毁灭这件事情了。它使我懂得了要勿忘国耻，振兴中华。当我读了《圆明园的毁灭》这篇文章之后，这种感想就更加强烈了。
这是一篇令我难以忘怀的文章，它为我们讲述了圆明园昔日的辉煌景观和惨遭侵略者肆意践踏而毁灭的景象。
阅读的声音刚刚落下，我就泪落如珠。我拧紧拳头，既对那些在中国犯下滔天罪行的侵略者感到无比的愤怒，又为我们那伟岸无比的国土遭到践踏感到巨大的耻辱。
而从这场震惊中外的掠夺当中 ，我终于理解了古人说的：“落后就要挨打！”这句话的含义了。因为当时清政府腐败无能，闭关锁国的政策也使中国长期与外界失去沟通，处于落后状态，加上那时中国有三百万人吸食鸦片，快要达到没有充足的军晌，没有能够作战的士兵这样严重的程度了，所以当列强侵略时，无能为力的清政府只得弃下北京逃往承德避暑山庄，并派人签订了丧权辱国的条约。
我们今天的幸福生活是来之不易的，是革命先烈竭尽全力地用一点一滴鲜血换来的。想想，有些同学却不仅没能好好珍惜今天的幸福生活，还在升国旗，这种严肃的场合下呈现出无精打采的样子来。在此，我想告诉一些身在福中不知福的人：“我们不但要勿忘历史，而且还要振兴中华。只有使中国强大起来，才能抵挡住外来的侵略。作为小学生，我们应该像周恩来总理所说的：“为中华之崛起而读书！”为将来参加祖国的建设打下扎实的基础。
第5个回答 2008-11-26
虎门销烟
读了《虎门销烟》这篇文章，使我受到了一次深刻的爱国主义教育，我的心情久久不能平静。透过一池池白色的烟雾，我似乎看到了林则徐威武不屈的形象，也似乎看到了洋人狼狈不堪的模样。我在心中不禁骄傲地说，林则徐，好样的！是您，用虎门销烟的壮举，治愈了中华儿女“东亚病夫”的创伤！是您，用虎门硝烟的壮举，奏响了一曲爱国主义的主旋律！是您，用虎门硝烟的壮举，树立了中华民族自尊、自爱、自立、自强的新形象！
回首历史，我们倍感骄傲。我们为林则徐的民族气节所折服，我们为响起在天安门城楼上的那句豪迈的语言而自豪：中国人民从此站起来了！展望未来，我们信心满怀。中华民族正以势不可挡之势崛起在世界民族之林。中华儿女正在用自己的勤劳和智慧实现着中华民族伟大复兴的梦想。
我们作为新时代的少年，生长在党的阳光雨露里，生活在社会主义和谐的大家庭里，时时刻刻感受到幸福和温暖。我们要牢记“为中华之崛起而读书”的铮铮誓言，牢记“八荣八耻”的谆谆教导，从小树立远大理想，好好学习，天天向上，做一名社会主义现代化建设的合格接班人。
中国不屈，中国奋起