华 歆,王 朗 俱 乘 船 避 难 全 文 翻 译：
华 歆 和 王 朗 一同 乘 船 避 难，有 一 个 人 想 搭 乘 他 们 的 船，华 歆 表 示 为 难。王 朗 却 说：“好 在 船 还 比较 宽 敞，为 什么 不 可以 呢？”后来 敌 人 来了，王 朗 就 想 丢下 那人 不管 了。华 歆 说：“开始 我 之 所以 犹 豫 不 决，正是 为了 这 一点。既然 已经 接纳 了 他的 托 付，怎么 可以 因为 情况 危 急 而 抛 弃他 呢？”于是 仍 像 当初 那样 携 带 关 照 那 个人，世 人 凭 这件 事 来 判定 华 歆、王朗 的 优 劣。
从中 看出：华歆 处事 谨慎，考虑 事情 全面，做事 有 始 有 终，信 守 承 诺；王 朗 在 认为 对 自己 无 害 时，能 助人 时 则 助人，一旦 事情 有 变，危 及 自身 利 益 时，就只 考虑 自己。
【出处】
《世 说 新 语》“德 行 第 一”中 第 十 三 则，原 文 标 题 为“华 歆 避 难”。
【原文】
华 歆、王 朗 俱 乘 船 避 难，有 一 人 欲 依 附，歆 辄 难 之。朗 曰：“幸 尚 宽，何 为 不 可？”后 贼 追 至，王 欲 舍 所 携 人。歆 曰：“本 所 以 疑，正 为 此 耳。既 已 纳 其 自 托，宁 可 以 急 相 弃 邪！”遂 携 拯 如 初。世 以 此 定 华、王 之 优 劣。
【注 释】
1.俱：一 起。
2.避 难（nàn）：这 里 指 躲 避 汉 魏 之 交 的 动 乱。
3.疑：迟 疑；犹 豫 不 决。
4.纳 其 自 托：接 受 了 他 的 托 身 的 请 求，指 同 意 他 搭 船。
5.贼：敌 人。
6.拯：救 助。
7.本 所 以 疑：原 本 感 到 为 难 的。
8.依 附：跟 从。
9.宁：难 道。
10.辄：就
11.难 之：对 此 事 感 到 为 难。
12.弃：抛 弃。
13.尚：还
【人 物 形 象】
华 歆 谨慎 对待 别人 的 请 托，但 一 经 接受 请 托，无论 遇到 怎样 危 急 的 情况 都 不 相 弃，表明 他 重 信 重 义，言 必 行，行 必 果，危 难 中 救 人 能 救 到 底。他 不愿 随 随 便 便 地 帮助 别人，他 在 助 人 之 前，首先 考虑 的 是 可能 招 致 的 麻 烦；但 一旦 助 人，便 会 不 辞 危 难 担 当 到 底。
王 朗 乐 于 做 好 事，在 不 危 及 自 身 的 情况 下，能 够 与 人 方便 时 尽 量 与 人 方 便；但是 到了 有 风 险 的 时候，他 就 出 尔 反 尔。他 轻 易 接 受 他 人 的 请 托，而 一 旦 形 势 紧 急 便“欲 舍 所 携 人”。这样 的 人 机 巧 善 变，有 始 无 终，不能 共 患 难，不 值 得 信 赖。
华 歆,王 朗 俱 乘 船 避 难 全 文 翻 译：
华 歆 和 王 朗 一同 乘 船 避 难，有 一 个 人 想 搭 乘 他 们 的 船，华 歆 表 示 为 难。王 朗 却 说：“好 在 船 还 比较 宽 敞，为 什么 不 可以 呢？”后来 敌 人 来了，王 朗 就 想 丢下 那人 不管 了。华 歆 说：“开始 我 之 所以 犹 豫 不 决，正是 为了 这 一点。既然 已经 接纳 了 他的 托 付，怎么 可以 因为 情况 危 急 而 抛 弃他 呢？”于是 仍 像 当初 那样 携 带 关 照 那 个人，世 人 凭 这件 事 来 判定 华 歆、王朗 的 优 劣。
从中 看出：华歆 处事 谨慎，考虑 事情 全面，做事 有 始 有 终，信 守 承 诺；王 朗 在 认为 对 自己 无 害 时，能 助人 时 则 助人，一旦 事情 有 变，危 及 自身 利 益 时，就只 考虑 自己。
【出处】
《世 说 新 语》“德 行 第 一”中 第 十 三 则，原 文 标 题 为“华 歆 避 难”。
【原文】
华 歆、王 朗 俱 乘 船 避 难，有 一 人 欲 依 附，歆 辄 难 之。朗 曰：“幸 尚 宽，何 为 不 可？”后 贼 追 至，王 欲 舍 所 携 人。歆 曰：“本 所 以 疑，正 为 此 耳。既 已 纳 其 自 托，宁 可 以 急 相 弃 邪！”遂 携 拯 如 初。世 以 此 定 华、王 之 优 劣。
【注 释】
1.俱：一 起。
2.避 难（nàn）：这 里 指 躲 避 汉 魏 之 交 的 动 乱。
3.疑：迟 疑；犹 豫 不 决。
4.纳 其 自 托：接 受 了 他 的 托 身 的 请 求，指 同 意 他 搭 船。
5.贼：敌 人。
6.拯：救 助。
7.本 所 以 疑：原 本 感 到 为 难 的。
8.依 附：跟 从。
9.宁：难 道。
10.辄：就
11.难 之：对 此 事 感 到 为 难。
12.弃：抛 弃。
13.尚：还
【人 物 形 象】
华 歆 谨慎 对待 别人 的 请 托，但 一 经 接受 请 托，无论 遇到 怎样 危 急 的 情况 都 不 相 弃，表明 他 重 信 重 义，言 必 行，行 必 果，危 难 中 救 人 能 救 到 底。他 不愿 随 随 便 便 地 帮助 别人，他 在 助 人 之 前，首先 考虑 的 是 可能 招 致 的 麻 烦；但 一旦 助 人，便 会 不 辞 危 难 担 当 到 底。
王 朗 乐 于 做 好 事，在 不 危 及 自 身 的 情况 下，能 够 与 人 方便 时 尽 量 与 人 方 便；但是 到了 有 风 险 的 时候，他 就 出 尔 反 尔。他 轻 易 接 受 他 人 的 请 托，而 一 旦 形 势 紧 急 便“欲 舍 所 携 人”。这样 的 人 机 巧 善 变，有 始 无 终，不能 共 患 难，不 值 得 信 赖。
本回答被网友采纳华 歆,王 朗 俱 乘 船 避 难 全 文 翻 译：
华 歆 和 王 朗 一同 乘 船 避 难，有 一 个 人 想 搭 乘 他 们 的 船，华 歆 表 示 为 难。王 朗 却 说：“好 在 船 还 比较 宽 敞，为 什么 不 可以 呢？”后来 敌 人 来了，王 朗 就 想 丢下 那人 不管 了。华 歆 说：“开始 我 之 所以 犹 豫 不 决，正是 为了 这 一点。既然 已经 接纳 了 他的 托 付，怎么 可以 因为 情况 危 急 而 抛 弃他 呢？”于是 仍 像 当初 那样 携 带 关 照 那 个人，世 人 凭 这件 事 来 判定 华 歆、王朗 的 优 劣。
从中 看出：华歆 处事 谨慎，考虑 事情 全面，做事 有 始 有 终，信 守 承 诺；王 朗 在 认为 对 自己 无 害 时，能 助人 时 则 助人，一旦 事情 有 变，危 及 自身 利 益 时，就只 考虑 自己。
【出处】
《世 说 新 语》“德 行 第 一”中 第 十 三 则，原 文 标 题 为“华 歆 避 难”。
【原文】
华 歆、王 朗 俱 乘 船 避 难，有 一 人 欲 依 附，歆 辄 难 之。朗 曰：“幸 尚 宽，何 为 不 可？”后 贼 追 至，王 欲 舍 所 携 人。歆 曰：“本 所 以 疑，正 为 此 耳。既 已 纳 其 自 托，宁 可 以 急 相 弃 邪！”遂 携 拯 如 初。世 以 此 定 华、王 之 优 劣。
【注 释】
1.俱：一 起。
2.避 难（nàn）：这 里 指 躲 避 汉 魏 之 交 的 动 乱。
3.疑：迟 疑；犹 豫 不 决。
4.纳 其 自 托：接 受 了 他 的 托 身 的 请 求，指 同 意 他 搭 船。
5.贼：敌 人。
6.拯：救 助。
7.本 所 以 疑：原 本 感 到 为 难 的。
8.依 附：跟 从。
9.宁：难 道。
10.辄：就
11.难 之：对 此 事 感 到 为 难。
12.弃：抛 弃。
13.尚：还
【人 物 形 象】
华 歆 谨慎 对待 别人 的 请 托，但 一 经 接受 请 托，无论 遇到 怎样 危 急 的 情况 都 不 相 弃，表明 他 重 信 重 义，言 必 行，行 必 果，危 难 中 救 人 能 救 到 底。他 不愿 随 随 便 便 地 帮助 别人，他 在 助 人 之 前，首先 考虑 的 是 可能 招 致 的 麻 烦；但 一旦 助 人，便 会 不 辞 危 难 担 当 到 底。
王 朗 乐 于 做 好 事，在 不 危 及 自 身 的 情况 下，能 够 与 人 方便 时 尽 量 与 人 方 便；但是 到了 有 风 险 的 时候，他 就 出 尔 反 尔。他 轻 易 接 受 他 人 的 请 托，而 一 旦 形 势 紧 急 便“欲 舍 所 携 人”。这样 的 人 机 巧 善 变，有 始 无 终，不能 共 患 难，不 值 得 信 赖。
本回答被网友采纳华歆，王朗俱乘船避难全文翻译：
华歆和王朗一起乘船避难，有一个人想搭乘他们的船，华歆感到十分为难而没立刻答应。王朗却说：“幸好船还宽敞，为什么不可以呢？”后面的贼寇已经追上来了，王朗想抛弃刚才搭船的人。华歆说：“ 刚才我之所以犹豫，正是这个原因。既然已经接纳了他来船上安身，哪里能因为情况危急就丢下他呢?”于是就继续带着他赶路。世人也由此判定华王二人的优劣。
原文：
华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？” 后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？”遂携拯如初。
世以此定华、王之优劣。
注释：
1.华歆：东汉末举孝廉，任尚书令。
2.王朗：与华歆同时代人。两人都是当时著名人物。
3.俱：一起。
4.欲：想要。
5.依附：依傍附从。
6.辄：当即。
7.难：为难
8.幸：幸好。
9.尚：还。
10.何为：有什么。
11.迫至：追赶上来。
12.舍：丢下，抛弃。
13.所：用在动词前，代表所接受的事物。
14.携：携带。
15.本：当初。
16.疑：犹豫。
17.此：代这个原因。
18.耳：语气词，相当于“嘛”“啊”。
19.既：既然。
20.纳：接受。
21.其：他的。
22.自托：把自己托付给别人。
23.宁：怎么。表示反问语气
24.可以：可以因此。
25.相弃：抛弃。
26.耶：语气词，相当于“呢”。
27.遂：于是，就。
28.携拯：携带救助。
29.如初：像当初一样。
30.以：通过。
31.此：代这件事。
32.定：裁定，判定。
33.之：道德的。
34.疑：犹豫。
人物性格：
华歆谨慎对待别人的请托，但一经接受请托，无论遇到怎样危急的情况都不相弃，表明他重信重义，言必行,行必果.危难中救人能救到底。他不愿随随便便地帮助别人，他在助人之前，首先考虑的是可能招致的麻烦；但一旦助人，便会不辞危难担当到底。
王朗乐于做好事，在不危及自身的情况下，能够与人方便时尽量与人方便；但是到了有风险的时候，他就出尔反尔。他轻易接受他人的请托，而一旦形势紧急便“欲舍所携人”。这样的人机巧善变，有始无终，不能共患难，不值得信赖。
道理：
言必信、信必行、行必果、已诺必诚，始终如一。华歆在危难之时仍遵守承诺，而王朗只能交好于平时，在危难时自见人心。
作者简介：
刘义庆（403年-444年），字季伯，彭城（今江苏省徐州市）人，南朝宋宗室、文学家。宋武帝刘裕之侄，长沙景王刘道怜次子，其叔父临川王刘道规无子，即以刘义庆为嗣，袭封南郡公。
永初元年（420年）封临川王，征为侍中。文帝元嘉时，历仕秘书监、丹阳尹、尚书左仆射、中书令、荆州刺史等。著有《后汉书》《徐州先贤传》《江左名士传》《世说新语》。
本回答被网友采纳华歆说：“我刚开始之所以不同意，真是因为考虑到了这一点，既然我们当初已经允许他上了我们的船，我们就不能把他抛下不管。”于是仍想当初那样关照这个人，而世人则凭这件事来判定华歆、王朗的优劣。
一、原文
华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既以纳其自托，宁可以急相弃邪！”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。
二、这句话告诉我们什么道理
答应了别人的事情，就一定要做到，否则还不如不答应别人。王朗救人看似是重情重义，可一遇到紧要关头，便想着弃之不顾；华歆当时没有答应并不是无情无义，而是考虑事情想得周全。
信守承诺是做人做事的基础，如果自己能力有限就谦虚一点，谨慎一点，少说大话。许诺别人的事就应该尽心尽力去做，一个只会说不会做的人怎么在社会上立足？