当今之世，舍我其谁
作者或出处：《孟子》
原文： 孟子去齐。充虞路问曰：“夫子若有不豫色然。前日虞闻诸夫子曰：‘君子不怨天，不尤人。’”
曰：“彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者。由周而来，七百有余岁矣。以其数则过矣，以其时考之则可矣。夫天，未欲平治天下也；如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？吾何为不豫哉？”
译文或注释： 孟子离开齐国，充虞在路上问（他）说：“看样子您好象有些不痛快。以前我曾经听到您讲过，‘君子不该抱怨天，不该责怪人。’”
（孟子）说：“当时是当时，现在是现在。（历史上）每过五百年，必定有圣君兴起，其中还必定有声望很高的 辅佐者。从周（武王）至今，已有七百多年了。算年头，已经超过（五百年了）；按时势（需要）而论，也该是可以有作为之时。（只是）老天还不想让天下太平， 如果要使天下太平，面临今天这样的形势，除开我以外，还会有谁？我为什么不痛快呢？”
【注释】
[1]充虞：人名，孟子弟子。路：名词作状语。
[2]豫：愉快。
[3]尤：责怪。此两句话出自《论语·宪问》，是孟子转述孔子的话。
[4]彼一时：指说那两句话的时候，即在平常日子里君子应抱哪种态度处世。此一时：指离开齐国的时候，即主张不能实现，关系天下兴衰治乱，不得不有忧天悯人的表现（见焦循《孟子正义》）。
[5]王者：指实现王道的理想圣君。自尧、舜、禹至商汤，约五百年；自汤至周文王、武王，约五百余年。名世者：又称“命世之才”，指辅佐王者的杰出贤才。如：尧舜时的皋陶、稷、契；商汤时的伊尹；周武王时的姜尚等。
[6]周：此指周武王时代，距孟子生活时代约七百余年。
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是《当今之世，舍我其谁》吧？
孟子离开齐国，充虞在路上问（他）说：“看样子您好象有些不痛快。以前我曾经听到您讲过，‘君子不该抱怨天，不该责怪人。’”
（孟子）说：“当时是当时，现在是现在。（历史上）每过五百年，必定有圣君兴起，其中还必定有声望很高的辅佐者。从周（武王）至今，已有七百多年了。算年头，已经超过（五百年了）；按时势（需要）而论，也该是可以有作为之时。（只是）老天还不想让天下太平，如果要使天下太平，面临今天这样的形势，除开我以外，还会有谁？我为什么不痛快呢？”
《孟子》——经典可以这样读 内容提要：
人们都知道四书和五经，也都知道老庄和佛经，可是古代经典向来难读。如何使一般人乐意接近这种古书，如何将“老酒装新瓶”，既十分重要，又富有挑战性。当然，由于种种因素，许多读者不可能遍读儒、释、道经典，如果有人以深入浅出的方式诠释其重要章节，使年轻的读者轻松地知其精义，那将是多么美好的事！
这套“经典可以这样读”丛书尝试用一种新颖的思维和手法，以年轻人的视角、多面向的切入，使原本令人生畏的经典，变得轻松易读，甚至趣味盎然；使现代读者不自觉地进入“经典”的世界，忘却那是先秦的古书：原来“经典”可以这样读啊！ 《孟子》——经典可以这样读 目录：
前言——走近“亚圣”孟子
梁惠王章句
义乃大利（梁惠王章句上·一）
后天下之乐而乐（梁惠王章句上·二）
五十步笑百步与“阿Q精神”（梁惠王章句上·三）
天下定于一（梁惠王章句上·六）
远离厨房的君子（梁惠王章句上·七）
与人同乐（梁惠王章句下·二）
君子爱财（梁惠王章句下·五）
饮食男女（梁惠王章句下·五）
男儿当自强（梁惠王章句下·十三）
孟子的豁达（梁惠王章句下·十六）
公孙丑章句
浩然正气的修炼原则（公孙丑章句上·二）
揠苗助长（公孙丑章句上·二）
幸福是自己找到的（公孙丑章句上·四）
我本善良（公孙丑章句上·六）
与人为善的三重境界（公孙丑章句上·八）
天时地利人和（公孙丑章句下·一）
当受则受，当辞则辞（公孙丑章句下·八）
过而能改，善莫大焉（公孙丑章句下·九）-
舍我其谁（公孙丑章句下·十三）
滕文公章句
人人皆可成圣（滕文公章句上·一）
真正的大丈夫（滕文公章句下·二）
近朱者赤，近墨者黑（滕文公章句下·六）
偷鸡者的喜剧（滕文公章句下·八）
蚯蚓廉士（滕文公章句下·十）
离娄章句
精诚所至，金石为开（离娄章句上·十二）
眼睛是心灵之窗（离娄章句上·十五）
嫂溺之辩（离娄章句上·十七）
无招胜有招（离娄章句下·十五）
智者乐水（离娄章句下·十八）
爱人者人恒爱之（离娄章句下·二十八）
齐人非福（离娄章句下·三十三）
万章章句
好读书不求甚解（万章章句上·四）
交友的原则（万章章句下·三）
告子章旬
一曝十寒（告子章句上·九）
鱼与熊掌，能否兼得（告子章句上·十）
自尊者人尊之（告子章句上·十七）
以诡辩对诡辩（告子章句下·一）
无过无不及（告子章句下·十）
生于忧患，死于安乐（告子章句下·十五）
尽心章句
顺乎自然地承受命运（尽心章句上·二）
谋事在人，成事在天（尽心章句上·三）
不做随波逐流之人（尽心章句上·五）
穷则独善其身，达则兼善天下（尽心章句上·九）
宝剑锋从磨砺出（尽心章句上·十八）
曾经沧海难为水（尽心章句上·二十四）
何必执著（尽心章句上·二十六）
每天坚持一点点（尽心章句上·二十九）
西瓜与芝麻（尽心章句上·四十六）
尽信书不如无书（尽心章句下·三）
莫让茅草堵塞心（尽心章句下·十一）
管好自己那分田（尽心章句下·三十二）
莫做欲望的奴隶（尽心章句下·三十五）
项羽
舍我其谁：意思是“除我之外，还会有谁”。源自《孟子》：“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？”现一般用来形容有强烈的自信心、自豪感。
项羽少时，一日与叔父项梁见秦始皇出游，指着秦始皇座驾，曰“彼可取而代也”（我可以取代他）梁掩其口，曰："毋妄言，族矣！"梁以此奇籍。籍长八尺余，力能扛鼎，才气过人，虽吴中子弟，皆已惮籍矣。
译文：秦始皇游览会稽郡渡浙江时，项梁和项籍一块儿去观看。项籍说："那个人，我可以取代他！"项梁急忙捂住他的嘴，说："不要胡说，要满门抄斩的！"但项梁却因此而感到项籍很不一般。项籍身高八尺有余，力大能举鼎，才气超过常人，即使是吴中当地的年轻人也都很惧怕他了。
这个可以吧，西楚霸王项羽，既有舍我其谁的霸气，亦有成霸天下的雄心，绝对符合舍我其谁
具体请见/link?url=n5JJezMBQZNKyzARHB8dRc8TI9FcITefN3fK5aF3fX7t6jV2Kbqo9ZPMlnfpA_Jz9rOkcYwjMhdQegqtAiZTda 彼可取而代之的具体百度百科
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《孟子》——经典可以这样读 内容提要：
人们都知道四书和五经，也都知道老庄和佛经，可是古代经典向来难读。如何使一般人乐意接近这种古书，如何将“老酒装新瓶”，既十分重要，又富有挑战性。当然，由于种种因素，许多读者不可能遍读儒、释、道经典，如果有人以深入浅出的方式诠释其重要章节，使年轻的读者轻松地知其精义，那将是多么美好的事！
这套“经典可以这样读”丛书尝试用一种新颖的思维和手法，以年轻人的视角、多面向的切入，使原本令人生畏的经典，变得轻松易读，甚至趣味盎然；使现代读者不自觉地进入“经典”的世界，忘却那是先秦的古书：原来“经典”可以这样读啊！
《孟子》——经典可以这样读 目录：
前言——走近“亚圣”孟子
梁惠王章句
义乃大利（梁惠王章句上·一）
后天下之乐而乐（梁惠王章句上·二）
五十步笑百步与“阿Q精神”（梁惠王章句上·三）
天下定于一（梁惠王章句上·六）
远离厨房的君子（梁惠王章句上·七）
与人同乐（梁惠王章句下·二）
君子爱财（梁惠王章句下·五）
饮食男女（梁惠王章句下·五）
男儿当自强（梁惠王章句下·十三）
孟子的豁达（梁惠王章句下·十六）
公孙丑章句
浩然正气的修炼原则（公孙丑章句上·二）
揠苗助长（公孙丑章句上·二）
幸福是自己找到的（公孙丑章句上·四）
我本善良（公孙丑章句上·六）
与人为善的三重境界（公孙丑章句上·八）
天时地利人和（公孙丑章句下·一）
当受则受，当辞则辞（公孙丑章句下·八）
过而能改，善莫大焉（公孙丑章句下·九）-
舍我其谁（公孙丑章句下·十三）
滕文公章句
人人皆可成圣（滕文公章句上·一）
真正的大丈夫（滕文公章句下·二）
近朱者赤，近墨者黑（滕文公章句下·六）
偷鸡者的喜剧（滕文公章句下·八）
蚯蚓廉士（滕文公章句下·十）
离娄章句
精诚所至，金石为开（离娄章句上·十二）
眼睛是心灵之窗（离娄章句上·十五）
嫂溺之辩（离娄章句上·十七）
无招胜有招（离娄章句下·十五）
智者乐水（离娄章句下·十八）
爱人者人恒爱之（离娄章句下·二十八）
齐人非福（离娄章句下·三十三）
万章章句
好读书不求甚解（万章章句上·四）
交友的原则（万章章句下·三）
告子章旬
一曝十寒（告子章句上·九）
鱼与熊掌，能否兼得（告子章句上·十）
自尊者人尊之（告子章句上·十七）
以诡辩对诡辩（告子章句下·一）
无过无不及（告子章句下·十）
生于忧患，死于安乐（告子章句下·十五）
尽心章句
顺乎自然地承受命运（尽心章句上·二）
谋事在人，成事在天（尽心章句上·三）
不做随波逐流之人（尽心章句上·五）
穷则独善其身，达则兼善天下（尽心章句上·九）
宝剑锋从磨砺出（尽心章句上·十八）
曾经沧海难为水（尽心章句上·二十四）
何必执著（尽心章句上·二十六）
每天坚持一点点（尽心章句上·二十九）
西瓜与芝麻（尽心章句上·四十六）
尽信书不如无书（尽心章句下·三）
莫让茅草堵塞心（尽心章句下·十一）
管好自己那分田（尽心章句下·三十二）
莫做欲望的奴隶（尽心章句下·三十五）