有
仁--博爱
一个真正的人
如果高光只写了孔子与春秋时代各路政治家的斗争,那么充其量他只是一个新的高阳。还好他完全没有止于这一点。其实正如高光自己所说,这本书的重点不在于再现那个纵横家的时代,而是还原孔子同时作为哲学家与个人的心路历程。
几千年来,孔子已经被塑造成了一个神圣的形象,他所崇尚的古礼也成了法定的社会仪式。但在孔子的时代,事实却不是这样,孔子崇礼,绝对不只是为了复古。其实复古只是手段,他想做的,是寻回人们失去的信仰。每次走到绝境的时候,孔子就和弟子们演礼,在这样的仪式中,我们读到的是一位哲人的孤独和力量。虽然政治永远不按照哲人的理想走下去,但每一个人却都把孔子作为自己的终点。连一贯反对立孔子为楚相的楚国太后伯嬴最后也选择了孔子作为自己的邻居。
一段灿烂的历史
其实从《孔子》中,我们读到的不仅仅是孔子一个人的历史,还有那个光辉灿烂的时代。高光在小说中塑造的是一个辉煌时代的人物群像,吸引读者的不仅仅是号称那个时代最美女人的南子和伯嬴,也不仅仅是曾经在历史上风云一时的吴王夫差或者越王勾践,同样也不仅仅是在历史上留下名字的晏婴或者伍子胥,即使只是齐国大夫黎锄、鲁国大夫阳虎这样的小人物也同样有血有肉。最重要的,我们读到了所有这些人物的内心。
其实,春秋时代是中国历史上少有的大时代。各种各样的大人物、各种各样的思想都出现在这个时代。与孔子的故事相对应,贯串全书的另一条线索是夫差和勾践的斗争,这里面可不仅仅是政治权谋,当夫差怒称孔子和他的弟子为“仁义贼”的时候,我们读到的是理想与现实的激烈冲突。而最令人感叹的是子贡,这个行事离孔子的教诲最远的弟子恰恰在精神上最接近孔子。
对孔子来说,他周游列国,却始终不能实现自己的理想,或许可以说是生不逢时。但从另一个角度来说,他所有那些同时代人都能够真正理解他,甚至拥有弟子三千,包括此后成为中国文人典范的颜回,而此后的几千年,他再也没有知音。
孔子在历史上的尊崇地位已经成了历史,正因为如此,我们反而有机会真正走近这位思想大师和人类的智者。高光所描写的不可能都是历史的真实,但站在当代的立场,他的故事显然最接近历史的精神。
没有人需要一个偶像化的孔子,但他对世界的思考、对人类的爱、对生命的执着却永远不会过时。正是站在这样一种立场,我们需要孔子。据说现在世界很多地方都有了孔子学院,可以想像,其中所继承的不会是过去几千年的那个偶像,而是最原始也最现代的孔子精神!
http://news.xinhuanet.com/book/2004-12/10/content_2317279.htm