香草美人与发愤抒情的怨刺传统

Question

论述题1000字

Answer 1

香草美人是先民在漫长的历史中积累、凝练而成的原始意象。在《诗经》和《楚辞》等都有表现。真正使香草美人这组意象在文学中发芽的是《楚辞》《楚辞》使香草美人等原始意象裹挟着屈原的人格力量和命运悲剧，而具有现实感和充实内容。香草美人对后世的影响包括两个部分：对于心灵飘泊无依的诗人它是一种原型意象；对于有政治责任感的诗人又是讽谏的榜样。怨刺是儒家诗论的主要标准，《楚辞》完美地体现了刺怨的核心思想，《楚辞》中的政治抒情是在意识过程中进行的，它显示的香草美人原型同时又具有明显的象征性与政治抒情在形式上结合一起。它倡导发愤抒情的诗歌主张，并且通过香草美人这一原型意象完美的实现这一主张。
《楚辞》以其无可比拟的艺术成就确立了发愤抒情在诗歌中的地位，并且激发了中国文人关注现实的政治热情：从香草美人原型中发展出来的男女君臣的表现手法，又为处境艰难的中国文人开辟了另一批判的道路。

Answer 2

绪言
第一章 楚文化概述
一 芈姓部落的迁徙及其文化渊源
二 周公变革与周楚文化差异
三 楚地的土著文化
四 楚文化与楚淫祀之风
第二章 屈原的职掌与《天问》的性质
一“左徙”和“三闾大夫”
二 屈原与楚国的巫史传统
三 《天问》中的巫史内容
四 《天问》的问句形式
五 《天问》所体现的屈原的思想和感情
第三章 《九歌》与南楚巫祭文化
一 “九歌”溯源
二 “东皇太一”为舜考
三 《九歌》祭仪杂考
四 《九歌》与屈原
第四章 《离骚》的祭歌模式研究
一 《离骚》的祭歌结构
二 《离骚》中的“人神恋爱”
三 《离骚》中的巫祭意象和习语
四 《离骚》的抒情方式
第五章 “香草美人”的文学传统
一 汉人对楚辞的接受
二 用原始意象筑起的精神家园
三 “香草美人”与“发愤抒情”的怨刺传统
第六章 楚辞的文化意义
一 “祛魅”的文化与“附魅”的文化
二 楚辞作为一种文化范型◇
在 楚辞作为一种文化因素
本书是“中国文学史研究系列”的一种。全书在充分利用已有的文献材料和考古材料的基础上，从原始宗教的特定角度，系统而全面地对楚辞的生成，文本形态和文化功能作了积极的探索。比如从文化史出发，结合《天问》的内容、形式，论其为一部巫史文献；指出《离骚》的诞生和它独特的结构方式都与某种巫祭仪式有关等等。在此基础上，本书着重提示了“香草美人”作为文学原型在中国文学史上的重要意义，并细致地分析了楚辞的文化物质，以及它对中国传统文化的贡献。本书的研究有益于更合理、更通畅地解读楚辞，有益于更进一步地理解这一特定的文化现象。