李白在诗歌史上具有崇高地位,在词史上同样具有崇高地位。
千百年来,文人对“李白词”的争议就从未停息过。现被传为李白词的作品,且不论其真伪及是否可归入词体,约有20余首。我只搜索整理到十余首。其中明显可以辨为格律诗而误为文人收录入“李白词”的数首作品我没列入。
整理如下:
一、公认为词体:
《菩萨蛮》
平林漠漠烟如织,寒山一带伤心碧。
暝色入高楼,有人楼上愁。
玉阶空伫立,宿鸟归飞急,
何处是归程?长亭更短亭。
《菩萨蛮》
举头忽见衡阳雁,千声万字情何限。
叵耐薄情夫,一行书也无。
泣归香阁恨,和泪淹红粉。
待雁却回时,也无书寄伊。
《忆秦娥》
箫声咽,
秦娥梦断秦楼月。
秦楼月,
年年柳色,灞陵伤别。
乐游原上清秋节,
咸阳古道音尘绝。
音尘绝,
西风残照,汉家陵阙。
《连理枝》
雪盖宫楼闭,罗幕昏金翠。
斗压阑干,香心淡薄,梅梢轻倚。
喷宝猊香烬麝烟浓,馥红绡翠被。
浅画云垂帔,点滴昭阳泪。
咫尺宸居,君恩断绝,似远千里。
望水晶帘外竹枝寒,守羊车未至。
《清平乐》
禁庭春昼,莺羽披新绣。
百草巧求花下斗,只赌珠玑满斗。
日晚却理残妆,御前闲舞霓裳。
谁道腰肢窈窕,折旋笑得君王。
《清平乐》
禁闱清夜,月探金窗罅。
玉帐鸳鸯喷兰麝,时落银灯香□。
女伴莫话孤眠,六宫罗绮三千。
一笑皆生百媚,宸衷教在谁边?
二、介于诗词之间,可以算作是词,也可以算作是诗,但一般偏向于算作是词。
《清平调》三首
云想衣裳花相容,春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见,会向瑶台月下逢。
一枝秾艳露凝香,云雨巫山枉断肠。
借问汉宫谁得似,可怜飞燕倚新妆。
名花倾国两相欢,长得君王带笑看。
解释春风无限恨,沉香亭北倚阑干。
这3首作品是七言绝句的形式,基本符合近体律绝的平仄格律,其中1首是仄起,2首是平起,格律并不一致。我们知道,词体同调式应有同一的格律,在这一点上,这3首作品显然和一般的词有所区别。
三、有些像词,但多数情况下被认为是诗而不是词。这些作品长短句参用,但一般被认为是“三五七言诗”,而不是词。
《桂殿秋》
仙女下,董双成,
汉殿夜凉吹玉笙。
曲终却从仙宫去,
万户千门惟月明。
《秋风清》
秋风清,秋月明。
落叶聚还散,
寒鸦栖复惊。
相思相见知何日,
此时此夜难为情。
《白鼻騧》
银鞍白鼻騧,
绿地障泥锦。
细雨春风花落时,
挥鞭直就胡姬饮。
上述第二类、第三类像诗又像词的作品,究竟应该怎样看待呢?学界争议颇多。实际上,在词体从诗歌大家庭中分化的初始阶段,并不存在着这是诗那是词的明显界 限,“诗”和“词”这两个名称是后人规定的,词体从涓涓细流到蔚为大观,经历了一个漫长的演变过程。在这一过程中,出现了一些似诗似词、可诗可词的作品, 这是完全正常的。所以,我们应该看到,从诗到词,不存在绝对的界限,上述的后两类作品,就是处于从诗到词的这一广阔的过渡地带。
欣赏李白词,这些词到底是不是唐朝李太白所作,已并不重要。不管李白是否有词作,“李白词”已经成为一个文学史上的标符,这一名称就代表了词学的一个辉煌 的开端,代表了词学的一个不可逾越的高峰,就其开创意义及艺术成就而言,“李白词”在词史上享有极为崇高的地位。从《菩萨蛮》(平林漠漠)和《忆秦娥》二 词被尊为“百代词曲之祖”可见一斑。同时李白在词坛上的开山祖地位,也成为词学家的共识。
怎么样?不错吧?
http://www.cycnet.com/encyclopedia/literature/ancient/song/libai/这里面全都是李白的诗
参考资料:http://www.cycnet.com/encyclopedia/literature/ancient/song/libai/