《品山水之妙,悟人生之境》
山水之美，古今皆谈，然而人们谈得最多的，还是山的灵性和水的神韵。孔子曰：“智者乐水，仁者乐山。”仁者在山的稳定、博大和丰富中，积蓄和锤炼自己的仁爱之心；智者则涉水而行，望水而思，以碧波清流洗濯自己的理智和机敏。作文
www.qianchusai.com 这就是山水可以陶冶情操的根本原因。 山水之乐，在于拥有一双善于观察的锐眼，在于拥有一颗善于感悟的慧心，在于拥有一份“行到水穷处，坐看云起时”的淡然从容的心态。山，无论是沉稳敦厚、绵延横亘，还是险峻挺拔、巍峨磅礴；水，无论是灵动聪慧、新奇秀丽，还是浩浩荡荡、汹涌澎湃，都要用心去读、去品，只有用心去品读，才能悟出其中的内涵与韵味来。 读山，“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，各有各的读法。视角不同，意境也不同，远读其苍茫，近读其清幽；精读其豪放，细读其深沉；读青、读绿、读和谐、读静谧。“不登高山，不知平地”，是一种发现；“山外有山，天外有天”，是又一种发现。在群山中，看雾舒展，心胸顿觉舒畅，尘世的困顿，像那云雾飘远。“高山仰止，景行行止”，是一种境界；“重于泰山，轻于鸿毛”，是又一种境界。“咬定青山不放松”，是一种坚守；“砥柱触天立中流”，是另一种坚守。“五千仞岳上摩天”，是一种豪壮；“夕阳山外山”，是又一种豪壮。不要以为山是凝固的，山是岿然的活物。品酒要慢，赏画要细，看史要智，读山更要睿。读山，读怪石嶙峋中一棵树，读出生命的顽强；读草木攒动，读出生命的活力；读岩石积淀，读出生命的沧桑。山可读，史可鉴。读山霸气，霍去病封狼居胥；读山慷慨悲歌，狼牙山上，五壮士跳下悬崖舍生取义；读煤山，从崇祯皇帝自缢看到一个王朝的灭亡；读会稽山，读出了越王勾践“三千越甲可吞吴”的忍辱负重；读定军山，读出了三国黄忠的睿智…… 品水，由于各人的气质不同，心境不同，也各有各的品味。静品，方能进入神清气爽的境界。在文人眼里，水是温柔的，因此，他们常常把柔情蜜意的水与悠悠无尽的爱联系起来。水之悠长，好像爱情之天长地久；水之曲折，有如爱情之好事多磨；水之深广，仿佛爱情的深沉广远；水之波动，似若爱情的起伏波澜。在哲人眼里，水是运动的，悟出的是人生的哲理。“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜”，感叹的是人生之有限而宇宙之无穷。孟子说“民归之犹水之就下，沛然谁能御之”，比喻民心似流水，谁也无法抵挡。对政权与人民的关系，荀子给后人留下了发人深省的警句：“水则载舟，水则覆舟”。老子呢？他既说“天下莫柔弱于水”，又看到了水“莫能御之”的力量。 云山苍苍，江水茫茫，品读山水，意味深长。 欲亲近于山水，得用一份虔诚、三份敬仰，去读、去品。大到千年的古树，小到嫩稚的小草；高到那耸入云端的峰顶，低到那承载溪水流淌的峡谷；壮到那延绵不断的山群，微到那弯弯山路扬起的尘土……都是拨动我们心弦的欢歌、荡涤我们心灵的圣经。热爱生活、热爱自然、富有才情的人读出山水的色彩，品出山水的魅力，从而享受山水的美好情趣与高洁乐趣。那无言无语的山水凝聚着大自然的精华，而我们这些自称主宰生活的人啊，与之相比只不过是一群浅浅的小溪而已。茫茫人海，匆匆过客，青山依旧在，大河东流去。少一点浮躁，多一点沉寂，不图在喧闹中博得虚名，惟愿在清净中寄情于山水。品读山水惬意人生，也是一种超然的境界。