真理的绝对性是指它的具体性和客观性。
真理的绝对性有两个方面的含义：
（1）任何真理都是标志着主观与客观的符合，都包含着不依赖于人和人的意志的客观性，这一点是绝对的、无条件的。在这一意义上，承认了客观真理也就承认了真理的绝对性。
（2）人类的认识按其本性来说能够正确认识无限发展着的物质世界，认识每前进一步就是对无限发展着的世界的一次接近，这也是绝对的、无条件的。在这个意义上，承认世界的可知性，否认不可知性，承认人能够获得关于无限发展着的物质世界的正确认识，也就承认了真理绝对性。
同时，真理又具有相对性是指人们在一定条件下对客观过程及其发展规律的正确认识总是有局限性的、不完全的。
（1）从整个客观世界来看，人们的认识只是对物质世界及其属性的某一领域、某一侧面的正确认识，因而是有条件的、相对的。
（2）任何真理性的认识都只是对该对象的一定程度和一定层次的近似正确的反映，因而是相对的。
真理又是具体的：
（1）真理不是抽象的，任何真理既是客观真理，又是绝对真理和相对真理具体的统一。
（2）真理是有条件的，任何真理都有自己的特定的对象、范围和条件，如果超出这一具体规定，真理就会变成谬误。
（3）真理是个过程，其把真理如实看作是主体向客体、主观向客观无止境的接近，而不是一种一经达到便永远不变的静止状态。
扩展资料
真理是绝对性与相对性的统一，只讲其一即会陷入绝对主义或相对主义之中。
我们所认识到的任何具体的东西都是从这个世界中抽出来的，而这个东西在现实中，它与它之外的一切因素是无法完全地割裂联系的，除非我们能够完全地掌握它之外的一切因素，我们才能认识到它与外界的全部的关系。我们能完全地掌握到它之外的一切因素吗?答案是否定的。
由此我们认为我们对于任何具体事物的认识都只是相对反映了这一事物而已，我们无限接近绝对反映这一发展的事实。正是从这个意义上来说，真理是无法摆脱它的相对性的。我们对于一般的东西的认识呢?
一般的东西只能存在于特殊性的东西里面，我们只有完全地认识到了一般性的东西与特殊性的东西的全部的联系，我们才能说完全地认识了这个一般性的东西。我们能够完全地认识一切特殊性的东西吗?答案也是否定的。因此，我们对于一般性的东西的认识，也是必须不断变化完善的。
参考资料来源：百度百科-绝对真理
参考资料来源：百度百科-相对真理