开言我把列位叫，叫声列位听分明，以下是廿四孝经，字字行行记在心。
第一行孝是舜帝，南山耕田奉双亲，二十四孝在第一，因而得做帝王身。
第二行孝是木莲，木莲就母往西方，观音娘娘来点化，阴司救母还阳转。
第三行孝是匡胤，有忠有孝有德行，足行千裏送母亲，因孝得做帝王身。
第四行孝是王祥，母亲有病思鱼汤，将身卧在寒冰上，天赐金丝鱼一双。
第五行孝是孟宗，忏逆之人天不杳，孟宗哭竹声冬笋，父寿如今松柏同。
第六行孝是丁兰，丁兰刻木奉亲娘，每日焚香敬父母，至今孝名天下扬。
第七行孝是黄香，黄香扇枕赐温凉，冬天温被母亲睡，新物敬给母先堂。
第八行孝命不通，刘康救母孟一江，彦贵召暸黄氏女，我道容称天不容。
第九行孝是曹安，曹安杀子救亲娘，孝心感动天和地，至今孝名天下传。
第十行孝孟姜女，丈夫去到望裏城，哭倒长城八千裏，至今美名天下扬。
十一行孝蔡白皆，孝迂恩人张秀才，若暸穴位赵氏女，麻衣兜土堆坟生。
十二行孝姜秀才，姜氏弃妻好伤怀，古林相会万苦难，急著安安送米来。
十三行孝王母娘，朝思夕想炼金钢，侯世点选王氏女，不知错杀白家娘。
十四行孝是郭臣，郭臣埋儿奉双亲，孝心感动天和地，埋儿之人天赐金。
十五行孝董秀才，董永卖身买棺材，卖身安葬父母亲，后与仙女配成双。
十六行孝伍子郎，买个叫化做亲娘，他拜叫化为亲娘，后来伍子做好人。
十七行孝孟圣人，孟作子经多少文，孟母为儿三千教，后来儿孙个个贤。
十八行孝蠹燕山，燕山为人有义方，五子依然来敬奉，兄弟五人做好人。
十九行孝香九龄，寒冬温席奉娘亲，九龄本是行孝子，孝子亲来理当然。
二十行孝贺廷名，贺廷大孝敬双亲，母亲真心朝佛祖，正往灵山见世尊
廿一行孝开宗君，行孝九代家不分，上天赐下摇钱树，早落金子夜落银。
廿二行孝感天地，要求鹿乳补娘亲，身穿鹿皮射鹿死，求行鹿奶母病转。
廿三行孝田三郎，三兄弟人帐不分，三嫂错杀紫荆娘，臭名万古田三郎。
廿四行孝满堂红，九世同居是张公，家中挂暸百思字，后来儿孙各个贤。
左有二十四孝子，个个行孝为上人，哪有行孝无报答，举头三尺有神明。
劝君早把父母敬，后代儿孙跟路行，父母不亲谁是亲，不敬父母敬何人。
敬重父母十六两，后代儿孙还一斤，垫高枕头细思想，切莫忘暸父母恩。
小时不得爹娘养，怎能成为五尺人，生前不把父母敬，死后何须哭鬼婚。
千哭万哭一张纸，千拜万拜一炉香，肝肠哭断都是假，眼泪双流空自伤。
屋前溪水层层高，劝君早把孝心献，朝夕殷勤侍双亲，莫做世上不孝人。
扩展资料：
《二十四孝》全名《全相二十四孝诗选集》，是元代郭居敬编录，一说是其弟郭守正，第三种说法是郭居业撰。由历代二十四个孝子从不同角度、不同环境、不同遭遇行孝的故事集。由于后来的印本大都配以图画，故又称《二十四孝图》。为中国古代宣扬儒家思想及孝道的通俗读物。
《二十四孝》的故事大都取材于西汉经学家刘向编辑的《孝子传》，也有一些故事取材《艺文类聚》、《太平御览》等书籍。干宝的《搜神记》卷十一收录三则鲤鱼自动破冰弹跳的故事，主角有王祥、王延、楚僚等三人。
敦煌藏经洞发现的佛教变文《二十四孝押座文》是中国现存最早的“二十四孝”作品。南宋时期的画家赵子固有“二十四孝书画合璧”一图。元代学者谢应芳在《龟巢集·二十四孝赞》序中说的：“常州王达善所赞《二十四孝》，以《孝经》一章冠于编首。”清代吴正修作《二十四孝鼓词》：“论起这二十四孝，谁人不知，谁人不晓……”
《二十四孝》之后，相继又出现《日记故事大全二十四孝》、《女二十四孝》、《男女二十四孝》等劝孝书籍。
杨伯峻在《经书浅谈》考证说：“元代郭守正将24位古人孝道的事辑录成书，由王克孝绘成《二十四孝图》流传世间；清末，张之洞等人将之扩编至《百孝图说》。应园先生邀请为其86岁父亲庆寿，陈少梅完全依照元代王克孝《二十四孝图》内容绘制了《二十四孝图》卷，与之相比，徐操创作的《二十四孝史》则更具个性化。”