755年是唐玄宗李隆基帝王命运的转折点，也是盛世华彩的大唐帝国命运的转折点。击碎这个盛唐美梦的，正是那个曾经温顺如猫的大胖子胡人——安禄山。
安史之乱彻底击垮了世界上最繁华的大唐盛景。也击碎了无数盛唐诗人的幸福生活，以及他们想为国家锦上添花的美好诗情。
诗人们开始转向了对家国命运的深彻思索，不再一味抒发个人的情怀，风格变得悲凉而深沉。那些吟风诵月的诗作变得单薄肤浅了，那些歌功颂德的诗人不再是主流诗圈的核心。
现实生活的不幸，正是伟大诗作的大幸。伟大的诗人、伟大的诗作开始了井喷式迸发。
这一年杜甫43岁，虽然他之前的人生也总是郁郁不能伸志。无非就是个人的夙愿得失、官场的升迁沉浮而已，还和伟大扯不上什么边际。这一年却是他迈进伟大诗人的转折起点。
战乱所至之处，尸横遍野。为躲避安禄山叛军的铁蹄，杜甫四处逃难，真正成了丧家之犬。
没有丝毫辱没诗圣的意思。经历过战乱洗礼的人都会这样感叹：“宁做太平狗，不做乱世人”。其中的悲苦凄凉，绝对不是生于太平、长于盛世的我们能够体会理解的。
所以说，现在躲在家中隔离疫情的人们知足吧！不要再呼喊无聊、无趣了，你们当孩子豢养的猫狗，远比离乱中的大诗人活得幸福滋润很多，不是吗？他儿子被饿死、房子被吹破时的悲苦，除了无奈地叹息，也只能向诗里倾诉了。
小时候根本读不懂杜甫，实在觉不出他的诗到底好在哪里？何以能与李白共称唐诗中的绝尘双峰“诗仙、诗圣”呢？李白才是我们许多少年喜欢的模样，潇洒、飘逸，有诗有酒有侠气。仗剑天涯，四海之内皆兄弟。
高兴了，“呼儿将出换美酒”卖了千金裘再卖五花马。不高兴，“仰天大笑出门去”管他你爹是谁？你是谁!
何其快意恩仇！这才是人生该有的模样！少年的我们都曾这样充满无限向往的幻想。
随着年龄增长，经历过很多人世风雨沧桑，才知人生大多情况下，都不能尽如李白那样可以率性而为。即便李白本人不也是被现实的刀剑砂砾不断伤害不停磨砺吗？供奉翰林遭人嫉恨排挤，错投永王获罪流放……。那也是荆棘丛生的凶险人生啊!
人生哪能尽是完满，即便是月亮也只能是30天才得一回圆满！
十全十美的人生只能存在于诗仙的梦里！而现实中的日子，还得杜甫来记述。
当杜甫再次回到曾经瑰丽堂皇的都城长安，已是战乱2年后的春季了。这位45岁的中年人注视着140岁的帝国皇都，满眼却是令人悲怆的景象：曾是百万人繁华鼎沸生活的长安街市，却成了狐鼠狸兔的安乐窝。巍峨宏阔的宫殿官衙、富丽堂皇的商肆，长满了比人还高的荒草野枝。
昔日的盛景皇都怎会变成了如此破败荒凉？对比古今的巨大差异，让杜甫产生了顿悟般的改变，形成了比史书记载更具人性温暖的诗性品质。
个人命运和国家命运总是休戚相关的。杜甫的青少年时代恰逢开元盛世，他那时的诗作虽然也不乏上乘之作，但深度是比不了后来战乱时期的作品。
他堪称伟大的代表作，如《三吏》《三别》等，都是亲身经历或在亲眼目睹了战乱中的人间惨状，深刻思考饱蘸深情写就的。
每种苦难，都是一种修行。黎明前的黑暗让人看不到尽头，挺过去，就是另一种重生!
伟大的诗人杜甫就是从苦难的战乱开始凤凰涅槃的。之前的开元盛世只能让杜甫在优秀诗人的层次停顿，距伟大还有很大距离，距诗圣甚远！只有置身民间、用心家国百姓，才能作出不朽的诗篇。
而作为读者的我们只有经历过人间沧桑大滋味，才能体味出诗圣杜甫的深情。
品出那些在平淡无奇的字里行间，用诗意深情雕琢出的百味人生。