在《三国志诸葛亮传》和《魏略》里均有相关记载，只是说法不一一样而已。《隆中对》是诸葛亮作为见面礼献给刘备的，刘备来荆州前后，一直像个无头苍蝇一样，没有人能为其作出规划，以后的路该怎么走，难道是走一步算一步吗？之前投靠过公孙瓒、占领过徐州、投靠过袁绍，结果这些人都被曹操消灭了，下一个就是刘表，等刘表被消灭了，去投靠孙权还是益州的刘璋呢？总不能一辈子这样寄人篱下吧，已经年过半百的刘备，也一直在想以后的出路。
恰好这时，《隆中对》很好解决了刘备的问题，为以后的出路和发展做出了规划，指明前进的方向和目标以及相应的策略。
《隆中对》的策略，曹操占据北方，势力大，东吴已历三世，同样不可图，只能联吴抗曹，先占据荆州，再向西图谋益州和汉中。当刘备听完这些，茅塞顿开，终于能看见曙光了，而不是眼前一片黑暗。
《隆中对》就像是诸葛亮的投名状，没有这些，刘备怎会相信诸葛亮的谋略和才能，怎么会对诸葛亮加以重用呢！
说完第二个问题，再回来说第一个问题，刘备待在荆州一直在干吗呢？他可没闲着，一方面一直在结交刘表的部下，拉拢关系，为自己以后接管荆州打下基础，连蔡瑁都看出来刘备其志不小，要找机会除掉刘备。另一方面在民间广树恩德，与刘备在徐州做法如出一辙，先得当地人的民心，最后再占其地盘。
刘备与荆州的士族有交往，肯定听过卧龙凤雏之名，但未见其人，不知有何大才？
《襄阳记》曰：刘备访世事於司马德操。德操曰：“儒生俗士，岂识时务？识时务者在乎俊杰。此间自有伏龙、凤雏。”备问为谁，曰：“诸葛孔明、庞士元也。
看看徐庶，徐庶帮刘备出谋划策退敌，夺樊城、破曹仁八门金锁阵后，才对徐庶的才能感到钦佩，才那么不舍的放徐庶离开。在徐庶去而复返之际，推荐了卧龙诸葛亮，刘备竟然让人来见他，可见刘备心里对没见过的人才是保留看法的，和刘邦很相似，对人才比较傲慢。刘备听到司马徽和徐庶都大力夸赞这个人的才能时，加上徐庶的离开，这才想起要去拜访这个自比管仲、乐毅之人，这才有了后来的三顾茅庐。
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考
相似回答