魏晋南北朝时期，儒释道三教互相渗透，儒家获得新的发展。在思想文化领域，玄学思潮归于沉寂，佛道二教继续发展。
一、魏晋南北朝时期，佛教的发展。
佛教广泛流行，渗透到政治、经济、社会、民俗及文化的各个层面。由于佛教的急剧膨胀，推动了原来道（玄）家、儒家与佛家的相互关系及其历史格局发生新的变化。儒学面临严峻挑战，在思想、文化上，儒家学者也把斗争的矛头由玄学指向佛教，出现了大批反佛思想家。
二、魏晋南北朝时期，儒释道三教的相互渗透
尽管魏晋南北朝时期中国文化的发展趋于复杂化，但儒学不但没有中断，相反，却有较大发展。孔子的地位及其学说经过玄、佛、道的猛烈冲击，脱去了由于两汉造神运动所添加的神秘成分和神学外衣，开始表现出更加旺盛的生命力。
此时期虽然出现儒佛之争，但由于儒学与政权结合，使儒学始终处于正统地位，佛道二教不得不向儒家的宗法伦理作认同，逐渐形成以儒学为核心的三教合流的趋势。
南北朝时期的胡汉族群文化激荡、融通，胡民族文化与汉民族文化的互动关系的关键点在于儒家思想中的“礼”，佛教艺术在中土化的过程之中始终与儒家之“礼”关系紧密，故在此文化背景之下的发展也深受影响。
魏晋南北朝时期简介以及思想体系介绍：
1、魏晋南北朝时期简介
魏晋南北朝，又称三国两晋南北朝，是中国历史上政权更迭最频繁的时期，主要分为三国、西晋、东晋和南北朝时期，由于长期的封建割据和连绵不断的战争，使这一时期中国文化的发展受到特别的影响。其突出表现则是玄学的兴起、佛教的输入、道教的勃兴。
2、魏晋南北朝时期的思想体系
在思想理论上，体现道法结合的刑名之学曾一度占据主导地位。魏晋之际，道法的结合逐渐趋于破裂，以道家思想为骨架的玄学思潮开始扬弃魏晋早期的名法思想，转而批评儒法之士。这样，魏初在道法结合的基础上形成和发展起来的玄学进一步得到强化。
西晋后期，玄学思潮同极端发展，至此，玄学所主张的放达，无论从理论上，还是从行为上，都对封建政权构成破坏瓦解的作用，故引起玄学内部及儒家学者的不满，从而掀起对道家和玄学的批判思潮。