太平歌词是一种从属于相声的曲艺形式,并不是指的一首歌,因此没有固定的歌词。常见的太平歌有《五龙捧圣》、《白蛇传》、《孙庞斗智》、《骷髅叹》。
《白蛇传》、《孙庞斗智》、《骷髅叹》的唱词见文末连接,《五龙捧圣》的唱词如下:
心内不明何必点灯,不孝顺父母你是念的什么经。
他打僧骂道你是斋的什么素,他恨风咒雨你是充的什么僧。
齐州府代管齐州县,那齐州县代管何家营。
何家营有位何屠户,那每日里宰杀度过了经营。
要买他一斤多给四两,买他二斤是多给一斤还有余零。
何爷卖肉就赔了本,回家母猪就上了绑绳。
在一旁惊动了哪几个,惊动了五个小畜生。
大猪要救这生身母,用嘴去叼捆猪绳。
二猪要救这生身母,叼块砖头锅里扔。
三猪要救这个生身母,把那刀子刃咬崩。
四猪要救这个生身母,积血盆那摔了一个碎零丁。
就数小五猪我年幼小,双膝跪在了地溜平。
口吐人言何爷叫,叫了声何爷你是听。
要宰就把我哥五个宰,留着我的老娘命残生,
我大哥也有这一百多斤肉,我二哥八十也挂零。
我三哥到有这六十多斤肉,我四哥四十也挂零。
就数小五猪我年幼小。连皮带骨二十还有于零,何爷呀!
你掐一掐来算一算,哪头重来哪头轻,何爷闻听吓了一跳。
那腹内辗转暗叮咛,披毛带掌知道行孝。
那人不行孝不如畜生,身背老母上山去。
在这桃源深处隐蔽身形,走一山过一山那山山不断。
那走一岭过一岭岭岭层层,一片祥云飘飘地落。
那五色莲花起在了半空,若问那何爷是哪一位。
这古西天十八罗汉第二名,若问小五猪哪五个。
它本是上天造孽五条龙,我一言唱不尽这五龙捧圣。
我是愿诸位那居家福寿康宁。
扩展资料:
太平歌词用北京方言演唱,演唱者手持玉子,节奏上分为“一语一打”、“一语双打”和“流水板”等,每段曲目一韵到底,唱法开头甩腔、中间适当加以俏口、托腔以及流水板唱法。
太平歌词取材广泛,反映生活迅速,其曲调简单、短小精悍、易学易演、便于传唱,艺术表现力强。
太平歌词的曲调是从莲花落、民间小调等演变而成的。表演形式为“干板数唱”,歌唱者手持御子(竹板),用手合拍,击节而歌,击节处为每小节的板,右手间或以手势辅助演唱。形成了舒缓、优美、娓娓道来的表演艺术风格。
太平歌词的体裁有大段、小段两种。大段百句左右;小段一般二三十句。唱词为上下句对应形式,以7字句、10字句为主,基本是七字句,每段曲目一韵到底。除竹板外,无伴奏乐器。原始的唱法,每句前四个字是说,后三个字上韵演唱,比较呆板。
太平歌词的曲调并不丰富,但唱起来很难,拐来拐去的音调很难拿捏好。而且用的鼻音还很重,鼻音的运用增添了优美的音律。
参考资料来源:百度百科-五龙捧圣
参考资料来源:百度百科-白蛇传
参考资料来源:百度百科-孙庞斗智
参考资料来源:百度百科-骷髅叹
太平歌词――骷髅叹 ――郭德纲
庄公打马下山来,遇见了骷髅倒在了尘埃,那庄子休一见发了恻隐。
身背后摘下个葫芦来,葫芦里拿出了金丹一粒,那一半儿红来一半儿白。
红丸儿治的是男儿汉,那白药粒儿治的是女裙钗,撬开牙关灌下了药。
那骷髅骨得命站起了身来,伸手拉住了高头马,叫了声先生听个明白。
怎不见金鞍玉铛我那逍遥马,怎不见琴剑书箱我那小婴孩。
这些个东西我是全都不要,那快快快还我的银子来,庄子休闻听这长叹气。
那小人得命又要思财,我一言唱不尽这骷髅叹,我是愿诸位那阖家欢乐是无祸无灾。
扩展资料
一、来源:
太平歌词是一种从属于相声的曲艺形式,约形成于清代初叶,从北京的民间小曲演变而来,在京、津、冀广为流传。
作为相声四门功课“说、学、逗、唱”中“唱”的重要组成,太平歌词与常用作“垫头”的开场小曲不同,既可融入相声段子中,也可以独立演出。
二、代表人物:
太平歌词盛行时期,涌现出许多的优秀演员,而且培养出大批具有很高艺术欣赏水平的观众群。其中以相声演员汪兆麟,吉坪三为代表,二人后来也转而以专唱太平歌词为其主业。
参考资料来源:百度百科――太平歌词
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