古代文论选段翻译及原文如下：
古代文论选段译文如下：
《毛诗序》说：诗，是人的情感意志的一种表现形式，怀抱在心则为情感意志，用语言把它表现出来就是诗。情感在心里激荡，就用诗的语言来表现它。
用语言还表达不尽，便用咨嗟叹息的声音来延续它，咨嗟叹息还不尽情，就放开喉咙来歌唱它，歌唱仍感不满足，于是不知不觉手舞足蹈起来。
古代文论选段原文如下：
《毛诗序》选段诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。
古代文论选文学赏析
《毛诗序》是中国古代第一篇诗歌理论专著，对于诗歌的基本特征、内容分类、创作原则、表现手法、社会作用等，都提出了许多重要见解，是一篇封建时代正统文艺思想的纲领性文献。
古代文论选创作背景
《诗经》作为一部古代的诗歌总集流传到汉代，已经成为一种具有各种不同派别的学问。齐（辕固生所传），鲁（申公所传）、韩（韩婴所传）三家诗都立于学官，成为官学，三者全属今文学派。
毛诗后起，属古文学派，其学直到汉末还不曾被官家承认，而只通过私学在社会上流传。相传孔子删诗授卜商（即子夏），商为之序，后来递相授受到荀卿，荀卿授鲁国毛亨，亨作《故训传》，授赵国毛苌。时人称亨为大毛公，苌为小毛公，故称《毛诗》。
据魏源《齐、鲁、韩、毛异同论》说，三家诗都有序而亡佚，惟《毛诗序》独存。今本《毛诗》三百零五篇均有小序，于各诗之前介绍作者或写作背景，论诗之题旨和用意。其中第一篇《周南·关雎》的小序之后有一段较长文字，后人称为《毛诗序》或《诗大序》。
关于《毛诗序》的作者，长期以来众说纷纭，其中影响较大的有两说：一说为孔子弟子子夏所作，见郑玄《诗谱》；一说为汉人卫宏所作，见《后汉书·儒林传》。
当今学界倾向于《毛诗序》并非一时一人之作，其主体大约完成于西汉中期以前的学者之手，也可能含有东汉毛诗家阐发润益的成分。