借物喻人的古诗有哪些?

如题所述

以下是经典句子。

去年今日此门中,人面桃花相映红。

人面部知何处去,桃花依旧笑春风。

花开不并百花从,独立疏篱趣未穷。

宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中。

千形万象还成空,影水藏山片复重。

无限旱苗枯欲尽,悠悠闲处作奇峰。

花枝草蔓眼中开,小白长红越女腮。

可怜日暮嫣香落,嫁与东风不用媒。

本以高难饱,徒劳恨费声。

五更疏欲断,一树碧无情。

以下有出处和作者的诗句。

千形万象还成空,影水藏山片复重。无限旱苗枯欲尽,悠悠闲处作奇峰。
——《云》 来鹄

墙上芦苇,头重脚轻根底浅;山间竹笋,嘴尖皮厚腹中空。
——明,解缙

我爱幽兰异众芳,不将颜色媚春阳。西风寒露深林下,任是无人也自香。
——《兰花》薛网

我家洗砚池边树,朵朵花开淡墨痕。不要人夸好颜色,只留清气满乾坤。
——《墨梅》 王冕

西陆蝉声唱,南冠客思侵。哪堪玄鬓影,来对白头吟。露重飞难进,风多响易沉。无人信高洁,谁为表予心。
——《在狱咏蝉》骆宾王

咬定青山不放松,立根原在破岩中。千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。
——《竹石》 郑燮

千锤万击出深山,烈火焚烧若等闲。粉骨碎身全不怕,要留清白在人间。
——《石灰吟》 于谦

本以高难饱,徒劳恨费声。五更疏欲断,一树碧无情。薄宦梗犹泛,故园芜已平。烦君最相警,我亦举家清。
——《咏蝉》 (唐)李商隐

不论平地与山尖,无限风光尽被占。采得百花成蜜后, 为谁辛苦为谁甜。
——《蜂》罗隐

垂?饮清露,流响出疏桐。居高声自远,非是籍秋风。
——《蝉》 虞世南

大雪压青松,青松挺且直。欲知松高洁,待到雪化时。
——《咏松》 陈毅

浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯。落红不是无情物,化作春泥更护花。
—— 《己亥杂诗》龚自珍

花开不并百花丛,独立疏篱趣无穷。宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中。
——《画菊》 郑思肖
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第1个回答  2021-05-22
借物喻人的古诗

1、千形万象还成空,影水藏山片复重。无限旱苗枯欲尽,悠悠闲处作奇峰。——《云》 来鹄

2、墙上芦苇,头重脚轻根底浅;山间竹笋,嘴尖皮厚腹中空。——明,解缙

3、我爱幽兰异众芳,不将颜色媚春阳。西风寒露深林下,任是无人也自香。——《兰花》薛网

4、我家洗砚池边树,朵朵花开淡墨痕。不要人夸好颜色,只留清气满乾坤。 ——《墨梅》 王冕

5、西陆蝉声唱,南冠客思侵。哪堪玄鬓影,来对白头吟。露重飞难进,风多响易沉。无人信高洁,谁为表予心。 ——《在狱咏蝉》骆宾王

6、咬定青山不放松,立根原在破岩中。千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。 ——《竹石》 郑燮

7、千锤万击出深山,烈火焚烧若等闲。粉骨碎身全不怕,要留清白在人间。 ——《石灰吟》 于谦

8、本以高难饱,徒劳恨费声。五更疏欲断,一树碧无情。薄宦梗犹泛,故园芜已平。烦君最相警,我亦举家清。 ——《咏蝉》 (唐)李商隐

9、不论平地与山尖,无限风光尽被占。采得百花成蜜后, 为谁辛苦为谁甜。——《蜂》罗隐

10、垂緌饮清露,流响出疏桐。居高声自远,非是籍秋风。——《蝉》 虞世南

11、大雪压青松,青松挺且直。欲知松高洁,待到雪化时。 ——《咏松》 陈毅

12、浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯。落红不是无情物,化作春泥更护花。—— 《己亥杂诗》龚自珍

13、花开不并百花丛,独立疏篱趣无穷。宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中。——《画菊》 郑思肖本回答被网友采纳
第2个回答  推荐于2019-10-09

1、《竹石》清·郑燮

咬定青山不放松,立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。

2、《蝉》唐·虞世南

垂緌饮清露,流响出疏桐。

居高声自远,非是藉秋风。

3、《石灰吟》明·于谦

千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。

粉骨碎身全不怕,要留清白在人间。

4、《墨梅》元·王冕

吾家洗砚池头树,个个花开淡墨痕。

不要人夸好颜色,只流清气满乾坤。

5、《画菊》宋·郑思肖

花开不并百花丛,独立疏篱趣未穷。

宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中。

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第3个回答  2020-04-10
1、《竹石》清·郑燮

咬定青山不放松,立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。

2、《蝉》唐·虞世南

垂緌饮清露,流响出疏桐。

居高声自远,非是藉秋风。

3、《石灰吟》明·于谦

千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。

粉骨碎身全不怕,要留清白在人间。

4、《墨梅》元·王冕

吾家洗砚池头树,个个花开淡墨痕。

不要人夸好颜色,只流清气满乾坤。

5、《画菊》宋·郑思肖

花开不并百花丛,独立疏篱趣未穷。

宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中。
第4个回答  2021-05-21
千锤万凿出深山,

烈火焚烧若等闲。

粉身碎骨浑不怕,

要留清白在人间。

中文名:石灰吟

作品风格:借物喻人。文学体裁:七言绝句

作者:于谦创作年代:明代

译文

{石头}只有经过多次撞击才能从山上开采出来,它把烈火焚烧看成平平常常的事,即使粉身碎骨也毫不惧怕,甘愿把一身清白留在人间。

这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻,表达自己为国尽忠,不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。

作为咏物诗,若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深意,那就没有多大价值。
这首诗的价值就在于处处以石灰自喻,咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。
酒——菊花——陶渊明
陶渊明-魏晋风流的代表,以一句“采菊东篱下,悠然见南山”千古流芳的道化诗人。
那清高耿介,在仕与隐的选择中依然不为五斗米折腰的洒脱真率,他为后世的士大夫们筑了一个巢,一个精神的家园。我向往陶渊明的恬淡人生,辞彭泽令对他而言,显得清水划痕,了无印迹。
本就“少无世俗韵”的他终究“羁鸟恋旧林”,开荒南野之际,守拙田亩之间,因为在他的骨子里,自然之天地万物早已与之化而为一。在一种或玄境或佛禅的艺术化世界中,陶渊明自己也陶醉了。
酌酒本就是诗人之一大嗜好,酒之于文人,似乎有着一种解不开的情结。李白能“斗酒诗百篇”,陶渊明饮酒却也真乃陶冶性情,物我同化尔。“不觉知有我安知物为贵”,人生终归幻化与孔物,吁嗟身后之名,对他只是过往烟云罢了,可是,历史终归与他开了一个玩笑,因为他的诗,他的性情,早已沉醉了后代无数文人。
在陶渊明的精神世界中,一直诗意般栖居着的,是他的桃花源,他的仙境世界中,有着不与外人往来,我自任行东西的自由,有着一种“此种有真意,欲辩已忘言”的参悟禅境,还有一种归去来兮,逍遥无待的幻化道玄。生活在这样一种诗意的境界生涯中,不用说陶渊明,我已经沉迷不返了。
晋陶渊明独爱菊,菊之气节与陶渊明的人生感悟以及理想禀赋恰恰不谋而合,即使面临悲境,他依然故我,依旧平淡挥毫“死去何所道,托体同山阿”。一个清高洒脱,怡然自得,潇洒俊逸的活脱脱的隐士。
酒——菊花之于陶渊明,犹若船桨之于船,因为他们已是陶渊明生命中不可或缺的一部分,在酒与菊花的生命的第三种境界里,物境同化,陶渊明的人生志趣已穷尽矣。
“飘飘西来风,悠悠东去云”,一分园田,寄托着多少骚客迁人喧嚣浮躁后沉寂下来的心呵!本回答被网友采纳
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