《说苑·建本》的原文如下：
“凡建言，非难之为难，以善道之难。非难者，则谏不合；以善道之者，则民不听。是难在于言之所以道，道之则行，弗道则止。则不言可知其道者，其唯圣人乎！上不难于进善，而难于信善；听不难于聪，而难于圣。圣人之听于声也，尽知其情；观容貌也，尽其心；虑事也，尽其化。夫易言而难行，易行而难成，难成而易败；此之谓也。易言而难行者，言之所以道也远；易行而难成者，行之所以至也迂；难成而易败者，事之所以败也微。故君子耻其言而过其行，耻其行而不合于道。故言出于己，不可塞也；行发于身，不可掩也。言行，君子之枢机；枢机之发，荣辱之主也。言行，君子之所以动天地也，可不慎乎！”
《说苑·建本》是汉代刘向所著《说苑》一书中的一篇，主要探讨了言论与行为的关系，以及如何正确地进行建言和行道。
首先，刘向强调了建言的难度。他认为，并非只是提出批评和建议难，更重要的是如何以恰当的方式表达这些批评和建议，使其易于被接受。如果建言方式不当，即使建议再正确，也难以得到采纳。因此，刘向提倡“以善道之”，即以善良、恰当的方式表达批评和建议，这样才能使民众愿意听取并接受。
其次，刘向指出，进善言难，信善言更难。领导者不仅要能够听取他人的善言，还要能够信任并实践这些善言。这需要领导者具备高超的智慧和判断力，能够准确判断善言的真伪和价值，并付诸实践。同时，领导者还要具备圣人的品质，能够全面了解事物的真相，深入洞察人心，审慎思考事情的发展变化。
最后，刘向强调了言行一致的重要性。他认为，一个人的言行是其品德和思想的体现，必须保持一致性。言行不一致不仅会损害个人的声誉和信誉，还会对社会造成不良影响。因此，君子应该言行一致，注重言行的恰当性和正确性，避免言行不一带来的负面影响。
总之，《说苑·建本》强调了言论与行为的关系和重要性，提出了如何正确进行建言和行道的方法和要求。这些思想对于我们今天的言论和行为仍然具有重要的指导意义。
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