大凡君子与君子，以同道为朋；小人与小人，以同利为朋。此自然之理也。然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者，利禄也；所贪者，货财也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也。及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能相保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济。终始如一，此君子之朋也。
译文： 大体说来，君子与君子，是以理想目标相同结成朋党；小人与小人，以暂时利益一致结成朋党。这是很自然的道理呵。然而臣又认为小人没有朋党，只有君子才有。这是什么缘故呢？（因为）小人所喜的是利禄，所贪的是货财。当他们利益一致的时候，暂时互相勾结而为朋党，这种朋党是虚伪的。等到他们见利而各自争先，或者到了无利可图而交情日益疏远的时候，却反而互相残害，即使对其兄弟亲戚也顾不得。所以臣认为小人无朋党，他们暂时为朋党，是虚伪的。君子就不是这样。他们所依据的是道义，所奉行的是忠信，所爱惜的是名誉和节操。用它们来修养品德，则彼此目标相同又能够互相取长补短；用它们来效力国家，则能够和衷共济，始终如一，这就是君子的朋党。
大凡君子与君子，以同道为朋；小人与小人，以同利为朋。
此自然之理也。然臣谓小人无朋，惟君子则有之。
其故何哉？小人所好者，利禄也；所贪者，货财也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也。
及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能相保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。
君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。
以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济。终始如一，此君子之朋也。
译文： 大体说来，君子与君子，是以理想目标相同结成朋党；小人与小人，以暂时利益一致结成朋党。这是很自然的道理呵。
然而臣又认为小人没有朋党，只有君子才有。这是什么缘故呢？（因为）小人所喜的是利禄，所贪的是货财。
当他们利益一致的时候，暂时互相勾结而为朋党，这种朋党是虚伪e799bee5baa6e78988e69d8331333365643661的。等到他们见利而各自争先，或者到了无利可图而交情日益疏远的时候，却反而互相残害，即使对其兄弟亲戚也顾不得。
所以臣认为小人无朋党，他们暂时为朋党，是虚伪的。君子就不是这样。
他们所依据的是道义，所奉行的是忠信，所爱惜的是名誉和节操。用它们来修养品德，则彼此目标相同又能够互相取长补短；用它们来效力国家，则能够和衷共济，始终如一，这就是君子的朋党。
(1)春天，树叶（从树枝上冒出头，嫩绿的呢喃，接受鸟兽的亲昵）
大树（暖暖的看着它们，真心的微笑）。
(2)夏天，树叶（展开柔嫩的身子，墨绿的摇摆，展现青春的活力）
大树（稍稍有一些寂寞，迷离的落寞）。
(3)秋天，树叶（弹奏沙哑的旋律，金黄的留恋，回忆春夏的喜悦）
大树（紧紧的护着它们，黯淡的霸道）。
(4)冬天，树叶（安心的沉睡在地，暗黑的破碎，等待下次的轮回）
大树（轻轻抚摸着它们，最后的港湾）。
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小平铭 人不在高，有德则名；话不在多，有理则灵。斯是邓公，智勇超群。历史建丰碑，当代创理论。谈笑论国是，浮沉惊风云。可以挽狂澜，顶恶风；无“落难”之颓唐，无功高之忘形。南疆特区设，北国乾坤定。万众云：“伟哉小平！”
晚晴铭 菜不在精，清淡就灵；酒不在美，举杯就行。同为“老朽”，淡泊人生。夕阳无限好，人间重晚晴。儿孙常回家，不愁养老金。可以练太极，习丹青；无是非之乱耳，无名利之劳形。春游洞庭湖，秋登黄山峰。笔者云：“何老之有？”
假食铭
技不在高，会冒则名；质不在优，会骗则灵。斯是餐桌，唯假独行。农药泡火腿，硫磺熏竹笋。调料添石蜡，杜康兑毒鸩。可以黑良心，冲奶粉；无脂膏之醇厚，无果蔬之清馨。南夺酒徒寿，北亡婴儿灵。百姓云：“何食之有？”
奥运铭 国不在大，技高则名；人不在多，参与就行。斯是奥运，众星如云。队员现绝技，教练出奇兵。场上争金牌，场下叙友情。一心破记录，论输赢；有拼搏之雄姿，有交流之文明；东土雄狮吼，西方苍鹰鸣。国人云：“看我北京！”
公仆铭 位不在高，报国则名；权不在大，爱民则灵。斯是公仆，为党献身。建设马前卒，改革排头兵。谈笑讲政治，往来有蓝领。可以搞调研，访基层；无人情之乱耳，无饭局之劳形。常思张思德，难忘孔繁森。孙文云：“天下为公。”
掮客铭
品不在高，会吹则名；业不在精，善诈则灵。斯是中介，唯认佣金。接待使心术，谈判耍拳经。眼中有钞票，心头无六亲。可以丧天理，昧良心；无廉耻之乱耳，无奔波之劳形。南收好处费，西索违约金。观者云：“何中之有？”
庸医铭 天津 李名隼
德不在高，猛炒则名；技不在精，穷吹则灵。斯是“神医”，光彩照人。广告见荧屏，“妙手”能“回春”。揽客靠摇舌，盈门仗鼓唇。可以设陷阱，敛白银；无法度之乱耳，无医德之烦心。北刊“神医”照，南载“专家”文。患者云：“何神之有？”
平民铭
钱不在多，够用就行；食不在精，吃饱就灵。如此洒脱，唯我平民。名牌懒过眼，时尚疏耳闻。谈笑有邻里，往来无阔亲。可以看电视，侃球经；无私车之累赘，无二房之乱情。豪宅千般好，不如我客厅。俗话云：“知足常乐。”
杨氏之子 梁国有一户人家，那户人家有一个儿子，名叫杨氏子，很是聪惠，他有一头乌溜溜的头发，他的眼睛一闪一闪的好像会说话，他有一个高鼻梁，嘴唇薄薄的，能说会道。
一天，庭尉孔君平拜见杨氏子的父亲，它站在门外，轻轻敲打着门环，这时，管家开了门，问：“请问您找谁？”“哦，我找你们家老爷。”“对不起，我们家老爷刚刚出门办点事情，要不，您有事就对我们家少爷说吧！”孔明平想：都说杨氏子才智过人，今天我倒要瞧瞧。
于是，他跟随管家进了大厅。 不一会儿，杨氏子就端着果盘过来啦，果盘里有杨梅。
他俩交谈了一会儿，然后孔君平指着果盘里的杨梅，对杨氏子说：“这是你家的果子。”话音刚落，杨氏子就说：“但是我没有听说过孔雀是你家的鸟呀！”孔君平听后不但没有生气，反而哈哈大笑起来，说道：“都说你很聪明，今天我算见到啦。”
有一天，孔君平来拜见他的父亲，恰巧他父亲不在家，孔君平就把这个孩子叫了出来。孩子给孔君平端来了水果，其中有杨梅。
孔君平指着杨梅给孩子看，并说：“这是你家的水果。”孩子马上回答说：“我可没听说孔雀是先生您家的鸟。”
在家，孔君平就把这个孩子叫了出来。孩子给孔君平端来了水果，其中有杨梅。
孔君平指着杨梅给孩子看，并说：“这是你家的水果。”孩子马上回答说：“我可没听说孔雀是先生您家的鸟。”
或 在梁国，有一户姓杨的人家，家里有个九岁的儿子，他非常聪明。有一天，孔君平来拜见他的父亲，恰巧他父亲不在家，孔君平就把这个孩子叫了出来。
孩子给孔君平端来了水果，其中有杨梅。孔君平指着杨梅给孩子看，并说：“这是你家的水果。”
孩子马上回答说：“我可没听说孔雀是先生您家的鸟。” 孔君平听了孩子的话，想：这孩子真是聪明，没有从正面说杨梅不是自己家的水果，也没有生硬的说”孔雀是夫子家禽“而是采用否定的方式说"未闻孔雀是夫子家禽”婉转对答使我无言以对，真是“以其人之道，换治其人之身呀！"孔君平连连拍手叫好：”妙，妙呀，真是有其父必有其子！"杨子听了只是微微一笑，说；"见笑了.”。
望采纳六年级下册第一课应该是《学弈》和《两小儿辩日》吧仿写《学筝》最好修改一下 筝柔，通国之善筝者也.使筝柔诲二女筝，其一女专心致志，惟筝柔之为学；一女虽学之，一心以为头发将松懈，思重新梳好盘上.虽与之俱学，弗若之以（字没找着），为是其智弗若与？曰：非然也.孔子东游，遇二小儿辩斗，问其故. 一小儿曰：我以日本生自山东，故属东. 一小儿曰：夕阳西下，日本归山西也明矣，是以属西. 孔子不能决，后以问老子（就是我）. 老子笑曰：孰为汝多知乎？日《两小儿辩日》 本无根基，岂能算东西 ！ 孔子东游，见两小儿辩斗.问其故.一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也.” 一儿以日初远，而日中时近也. 一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘孟，此不为远者小而近者大乎？” 一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？” 孔子不能决也. 两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”。