中庸之道,是中国人几千年来为人处世、待人接物的的为人处世之道,是儒家思想的核心理念之一。但是又有几个真真正正了解中庸之道呢?宋代程颐那样表述“中庸”:“不偏之谓中,不容易之谓庸。”之后朱熹又说:“中者,不疾不徐,没有不到之名。”这几句话在名儒看来是没什么问题的,但问题是并非所有人都有程朱那麼高的思想觉悟,这种话非常容易被大家庸俗化。
正是因为有程朱那样说不清道不明的表述,很多人都把“中庸之道”误会了,觉得“中庸之道”便是滥好人、息事宁人、是是非非不辨、安于现状、不思进取、故步自封。也有一种客观性的错误观点,觉得中庸便是找寻正中间线路——一切追求完美中道,防止偏执。在解决万事万物的过程中都需要明确一个中间点,左偏一点则不到,右偏一点则过。
如何选择那一个中间点呢,难道说你要了大半天选的那一个点也不偏吗?那还并不是被告方依据自己的主观性了解选择自己觉得最好的点,那样就把自己限定和拘束在一个点上,失去随意和灵便度,再加上自身的局限性和私心你挑选的那一个中间点怎么可能不骗。
考虑的全过程充满了私心与欲念,最后的结果只有一个,那便是自己的客观意向和私心,会慢慢渗入分辨流程中去,使分辨愈来愈不客观性不当然,最终反倒做出很偏执的分辨。讥讽地说,本来顺着中庸之道走过来的是一个心理不求回报的坦坦荡荡的谦谦君子,最后却踏入庸俗化的凡俗小路,变为一个首鼠两端,小肚鸡肠的奸险小人。
实际上中庸之道并不是拘束和限定,反而是依据事情的本性和变化趋势,做出最符合当然的挑选,做到天人合一的人生境界。