意思是：即是让我们每一个人用今生的享受和遭遇，来检验前世所做的事。你前世行善积德，今生就有福享，前世做了坏事，今生就受恶报或受苦难。如果人们都知道了今天的福是前世行善积德而来，今生受苦是前世作孽的结果，这样，人们就不会作恶，就会自觉的去行善积德，就会知道下世之果。
出处：《三世因果经》
原文节选
富贵皆由命。前世各修因。有人受持者。世世福禄深。
欲知前世因，今生受者是。欲知后世果，今生作者是。
善男信女至诚听，听念三世因果经。三世因果非小可，佛言真语实非轻。
今生做官为何因，前世黄金装佛身。前世修来今世受，紫袍玉带佛前求。
黄金装佛装自己，衣盖如来盖自身。莫说做官皆容易，前世不修何处来。
扩展资料：
三世因果经，又叫三世因果文，其目的是借劝人向善之名进行佛教化缘。此经是中国人所编撰，这一点是人之的共识。其主要讲：一是人的命是自己造就的；二是怎样为自己造一个好命；三是行善积德与行凶作恶干坏事的因果循环报应规律。
此经在一定层面上并非没有劝人向善的作用，然而其内容离佛法不可不谓之甚远，因果由多种因素组合，既不可能简单对账，也不会一成不变。净宗祖庭东林寺特将含此经在内的百余部所谓的“经”列入寺内禁止流通的经书。
欲知前世因，今生受者是。
欲知后世果，今生作者是。
即是让我们每一个人用今生的享受和遭遇，来检验前世所做的事。你前世行善积德，今生就有福享，前世做了坏事，今生就受恶报或受苦难。如果人们都知道了今天的福是前世行善积德而来，今生受苦是前世作孽的结果，这样，人们就不会作恶，就会自觉的去行善积德，就会知道下世之果。
《三世因果经》中关于因果循环报应讲得很详细，你做了一件善事，就得一个好的报应，你做了一件坏事情，就有一个凶的报应。我们可以看到，在实际生活中，凡是相信因果报应的人，都很自觉的做行善积德之事。凡是不相信因果报应的人，常干损人利己的事，这是一条规律。
参考资料：百度百科--三世因果经
想要知道前面的因果报应，今天以前，正有人遭受这种结果，想要知道后面的因果报应，今天以后，也会有人遭受，当初做出这种事因果报应。简单说，事情总有因果报应，做好事积德，做坏事遭天谴。
拓展资料：
这句话是出自《金刚经》的内容。
《金刚经》是早期大乘佛教经典，属于《大般若经》的第九会，是宣说般若空义的代表作之一。中国依鸠摩罗什译本为流行本，一般所说的《金刚经》都指罗什所译的《金刚般若波罗密经》;科判则依昭明太子的三十二分法。《金刚经》古来依无著和世亲的论释为中心被理解，尔后由三论、天台、华严、法相、禅、真言等各宗的观点加以理解和发展。
《金刚经》在中国佛教界流行极为普遍。如三论宗、天台宗、贤首宗、唯识宗等都有注疏。尤以唐宋来盛极一时的禅宗，与本经结有深厚的因缘。传说参礼黄梅的六祖惠能，就是听了本经"应无所住而生其心"而开悟。六祖以前，禅宗以《楞伽经》印心，此后《金刚经》即代替了楞伽。宋代出家人的考试，设有《金刚经》一科，可见其弘通之盛。
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这是佛教的“三世（前世，今生，来世）因果“观。
1、想知道今生是如此状况的前世因缘在哪里，你看一看自己现前的遭遇和境况就知道了。
今生贫穷，就是说明前世悭贪，有钱也不肯施舍给需要的人。这样的人今生还会有着小气，自私的习气。
今生事事波折就说明前世处处妨碍别人的好事，致使别人难于成就。这样的人有着愿见人家不如意的习气。
今生总爱生气，就说明前世就是一个爱生气的人。所谓江山易改禀性难移。
今生身体不全或残障，那么就说明前世残害众生所得的果报。
2、想知道来世的果报如何，就再看看今生你的作为就知道了。
今生你喜欢买物放生，那么来世你遇到危险毒害，都会有贵人相助，遇难成祥的。这样的人大多面貌端正，有心慈面善的品相。
今生常礼佛诵经，那么来世就会非常端庄吉祥，往往出生在大户人家。
今生常帮助孤寡，来世即使你老了也会有非常多的好心人照顾你，给你送去温暖。
一个人来生会怎么样，是受罪还是享福呢？看看他现的所作所为就知道了。
善有善报，恶有恶报，因果报应，丝毫不爽。本回答被提问者和网友采纳