翻译如下：
宋国有个姓丁的人，家里没有水井，需要出门去打水，经常派一人在外专管打水。
等到他家打了水井的时候，他告诉别人说：“我家打水井得到一个空闲的人力。”
有人听了就去传播：“丁家挖井挖到了一个人。”
全国人都把“凿井得一人”这个消息相互传说着，一直传到宋国国君的耳朵里。
宋国国君派人向姓丁的问明情况，姓丁的答道，“得到一个空闲的人力，并非在井内挖到了一个活人。”
像这样以讹传讹、道听途说，还不如什么都没听到的好。
注释：
溉汲：从井里打水浇地。溉：音gai，浇灌。汲：音ji，从井里打水。
及：等到。
国人道之：都城的人谈论这件事。国：古代国都也称“国”。
闻之于宋君：这件事被宋君听到了。之：代词，指“丁氏穿井得一人”一事，是“闻”的宾语。于：介词：当“被”讲，引进主动者。
宋君：宋国国君。
问之于丁氏：向丁氏问这件事。于：介词：当“向”讲。
使：使用，指劳动力。
扩展资料：
作者详细资料：
吕不韦（战国末年秦国丞相 前292年—前235年）
姜姓，吕氏，名不韦，卫国濮阳（今河南省滑县）人。
战国末年商人、政治家、思想家，秦国丞相，姜子牙23世孙。
早年经商于阳翟，扶植秦国质子异人回国即位，成为秦庄襄王，拜为相国，封文信侯，食邑河南洛阳十万户。
带兵攻取周国、赵国、卫国土地，分别设立三川郡、太原郡、东郡，对秦王嬴政兼并六国的事业作出重大贡献。
庄襄王去世后，迎立太子嬴政即位，拜为相邦，尊称“仲父”，权倾天下。受到嫪毐集团叛乱牵连，罢相归国，全家流放蜀郡，途中饮鸩自尽。
主持编纂《吕氏春秋》（又名《吕览》），包含八览、六论、十二纪，汇合了先秦诸子各派学说，“兼儒墨，合名法”，史称“杂家”。
《穿井得一人》译文如下：
宋国的一户丁姓人家，家里没有水井，需要出门到远处去打水浇田，派家里的一个人去打水，常常有一个人停留在外面。
等到他家打了水井的时候，丁氏告诉别人说：“我家打水井得到了一个人。”听了的人就去传播：“丁氏挖井挖到了一个人。”国都的人都在谈论这件事，使宋国的国君知道这件事。
宋国国君派人向丁氏问明情况，丁氏答道：“节省一个空闲的人的劳力，并非在井内挖到了一个活人。”听到这样的传闻，还不如不听。
原文如下：
宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。
及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏。
丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。
扩展资料：
穿井得人是一个成语，读音是chuān jǐng dé rén，原是指家中打井后省得一个劳力，却传说成打井时挖得一个人。出自《吕氏春秋-慎行论-察传》。
原是指家中打井后省得一个劳力，几经传言后却变成打井时挖得一个人。这个故事说明，对待传言，要持审慎态度，更不要以讹传讹，要经过辨别考察，才能确定其是非真相。
谣言往往失实，只有细心观察，研究，以理去衡量，才能获得真正的答案。切不可轻信流言，盲目随从，人云亦云，否则就会闹出以讹传讹，三人成虎的笑话，使事情的真相被传得面目全非。
作者简介：
吕不韦（前292年—前235年），姜姓，吕氏，名不韦，卫国濮阳（今河南省滑县）人。战国末年商人、政治家、思想家，秦国丞相，姜子牙23世孙。
主持编纂《吕氏春秋》（又名《吕览》），包含八览、六论、十二纪，汇合了先秦诸子各派学说，“兼儒墨，合名法”，史称“杂家”。
早年经商于阳翟，扶植秦国质子异人回国即位，成为秦庄襄王，拜为相国，封文信侯，食邑河南洛阳十万户。带兵攻取周国、赵国、卫国土地，分别设立三川郡、太原郡、东郡，对秦王嬴政兼并六国的事业作出重大贡献。
庄襄王去世后，迎立太子嬴政即位，拜为相邦，尊称“仲父”，权倾天下。受到嫪毐集团叛乱牵连，罢相归国，全家流放蜀郡，途中饮鸩自尽。
参考资料来源：百度百科-穿井得人
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《吕氏春秋》又名《吕览》，是吕不韦组织门客所撰的一部杂家代表著作，共26卷，160篇。
原文
宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”
有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏。
丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求能之若此，不若无闻也。
注释
①选自《吕氏春秋·慎行论第二·察传》。
②溉汲——从井里打水浇地。溉：音gai，浇灌。汲：音ji，从井里打水。
③及——等到。
④国人道之——都城的人谈论这件事。国：古代国都也称“国”。
⑤闻之于宋君——这件事被宋君听到了。之：代词，指“丁氏穿井得一人”一事，是“闻”的宾语。于：介词：当“被”讲，引进主动者。宋君：宋国国君。
⑥问之于丁氏——向丁氏问这件事。于：介词：当“向”讲。
⑦使——使用，指劳动力。
译文：
宋国有个姓丁的人，家里没有水井，需要出门去打水，经常派一人在外专管打水。等到他家打了水井，他告诉别人说：“我家打水井得到一个人。”有人听了就去传播：“丁家挖井挖到了一个人。”全国的人纷纷传说这件事，被宋国皇帝听到了。宋国皇帝派人向姓丁的问明情况，姓丁的答道，“得到一个空闲的人力，并非在井内挖到了一个活人。”
【释词】
“氏”：姓。
“溉汲”：取水。
“穿”：挖井（解释为“打井”、“钻井”、“凿井”均可）。
“使”：使用。
"者”：的人。
“对”：回答。
【释“之”】
宋之丁氏家无井：助词，的。
有闻而传之者曰：代词，指“穿井得一人”。
国人道之：代词，指“穿井得一人”。
闻之于宋君:代词，指“穿井得一人”。
宋君令人问之于丁氏:代词，指“穿井得一人”。
得一人之使:助词，的。
求闻之若此：定语后置标志。
【被动句】
闻之于宋君。——“于”表被动。译为：被宋君听到了。
启示
凡事总要调查研究，才能弄清真相。切不可轻信流言,盲目随从，人云亦云；要调查研究，动脑筋想一想，多加分析，以辨真伪。
介绍
本段选自《吕氏春秋·慎行论·察传》《吕氏春秋 察传》全文分为三大部分，第一部分是总论，论证传闻不可以不审察，否则就会犯下大错误。第二部分通过一系列的例子，举例论证第一部分提出的“夫得言不可以不察”同时进一步的提出分论点来阐明该观点，提出“闻而审，则为福矣；闻而不审，不若不闻矣。”“凡闻言必熟论，其于人必验之以理。”等为主要的两个分论观点。第三部分通过对上述部分的论证总结观点，并且提出解决方法和途径。文章大体上是总—分—总的结构模式。
《吕氏春秋 察传》主要篇幅集中在论证的过程，因此第二部分为篇幅的主体，第二部分有两段，两段皆采用先例后论的方法，使用总分的结构，先提出分论点，再从不同侧面举例论证。两段不同之处在于第一段采用的是正反举例论证，作者通过齐桓公、楚庄公的例子证明表达“审之也”的效果，选取吴王、智伯的例子从反面证实“不审也”的后果。第二段在提出分论点之后，采用先叙后议，先破后立的方式，结合论点举出三个有代表性的例子：例如拿“夔一足”来说事，孔子否定了夔只有一只脚的说法，而且哀公似乎也知道夔是人，还是乐正，但是不知从哪里听说夔只有一只脚，问孔子夔是不是只有一只脚。孔子最后引用舜对夔的评价，指出夔能调和乐律，“以平天下”，像夔这样的高人，有一个就足够了。孔子并没有从正面否定鲁哀公的观点而是通过引用其它观点，从反面否定哀公的看法，以理服人。如果说鲁哀公的例子是一个反例的话，那么宋君的事例就应该是正面的解说，世上所传奇闻怪事很多，但听到的任何传闻，都应该认真地考察一下，看它在道理上是否讲得通。要谨言慎听，不要盲从。第三个例子更进一步的肯定分论点的正确性，子夏不盲从于史书的记载，大胆的提出自己的看法，并通过实际考察、论证自己的观点，从而肯定自己的正确性。由此得出结论，凡是听到的传闻，都必须深透审察，对于人都必须用理进行检验。
《吕氏春秋 察传》在最后一部分说：言辞有很多似是而非，似非而是的。是非的界线，不可不分辩清楚，这是圣人需要特别慎重对待的问题。强调思维及其语言表达有其确定性，是这篇文章的主题思想之一。由于名、辞多有同音、同形而异义，象形而辞不同等现象，一旦把多义词的不同意义混淆、错用，或者把具有歧义结构的言辞交付交际实践，或者把笔形相近的字词张冠李戴，就容易导致表达丧失确定性，从而造成彼此的误解，以至言语交际无法正常进行。然后，作者又给读者提出了解决的方法，遵循着事物的规律和人的情理，用这种方法来审察所听到的传闻，就可以得到真实的情况了。
《吕氏春秋》，亦称《吕览》，为秦相吕不韦集门客各著所闻而成。内容以儒道思想为主，兼及名、法、墨、农及阴阳家言，汇合先秦各派学说，分《十二纪》、《八览》、《六论》三部分，共26卷，160篇，为杂家代表作之一。 《察传》是一篇典型的议论文，作者并没有过多的强调个人的感受和看法，而仅是通过不断的举例解说，以理服人。文章结构清晰，语言质朴无华，似有“言有尽而意无限”的意蕴。
另外对于这篇文章内容，后人还从中总结了两句成语“三豕涉河”〈孔子家语 七十二弟子解〉作“三豕涉河”比喻文字的讹误。另一个是“豕亥鱼鲁”晋葛洪〈抱朴子遐览〉“书字认知之，犹尚写之多误。故谚曰：书三写，鱼成鲁，虚成虎。此之谓也。”后以“豕亥鱼鲁”谓书籍传写或刊印中的文字错误。可以算作〈察传〉对于后世成语扩展的贡献。
宋之丁氏,家无井,而出溉汲,常一人居外.及其家穿井,告人曰:"吾穿井得一人."
有闻而传之者曰:"丁氏穿井得一人."国人道之,闻之于宋君.宋君令人问之于丁氏.
丁氏对曰:"得一人之使,非得一人于井中也."
译文：
宋国有一家姓丁的人，家里没有井，而要到外边去打水灌溉，经常要派一个人在外面。等到他家打了一口井，就告诉别人说：“我家打了一口井，得到了一个人（力）。”有听到这话便到处传播消息的人说：“丁家挖井得到了一个人。”国都的人讲这件事，传到了宋国国君那里。宋国国君就派人到丁家去问这件事丁家的人回答说：“打井获得了一个人的劳力，不是在井中得到一个人呀！本回答被网友采纳