第1个回答 2020-04-04
建议去了解下新史学和旧史学的争鸣,钱穆作为旧史学的代表人物,其史观受到宋学的影响比较深,尤其是在民族问题(比如蒙元,满清)上可能跟现今史学界的主流观点有所冲突。
不过钱穆依旧是我敬仰的大师,他的很多观点对我研究历史产生了很深的影响。至于他的某些不仅合理的观点,知道就好,瑕不掩瑜。
第2个回答 2010-07-30
那是一些御用文人的骗人把戏,钱穆是大师级人物,反面?只能说明那些御用文痞嫉妒,纯粹是流氓行文。
“北胡南钱” 钱穆在苏州时,就曾与到苏州中学作学术演讲的胡适见过一面。当时胡适是他时时充满敬意、景仰不已的一代学人。钱穆对诸子学的研究,有不少得益于胡适的启发。而胡适对钱氏也“尊重有加”。钱穆在北大史学系讲中国上古史(先秦史),有人问胡适关于先秦诸子事,胡适总是说可去问钱穆,不要再问他。 北大学风自由,教师在课堂上提出自己的观点,学生常设疑问难,竞相争论。当时学术界讨论老子问题日趋热烈,胡适主张老子在孔子前,因孔子曾问学于老子;而钱穆、顾颉刚则主张老子在孔子后。三位先生在课堂外大家互相讨论学问,是朋友;在课堂中则把自己的学术主张灌输给学生,并且当众批评对方的观点。比如胡适对钱穆的《刘向歆父子年谱》的考据谨严,十分佩服,常常对学生们做义务的宣传;但是,在课堂上,他对钱穆等人的关于老子和《老子》一书的时代论争,却也慷慨陈辞,奋力抨击。钱穆在讲课中,也随时联系批评胡适的一些论点,常说:“这一点胡先生又考证错了。”学生们或主胡说,或赞钱说,彼此争论不断。有一次,赞同老子晚出之说的同学认为胡适“在老子时代问题上有成见”,胡适愤然地说道:“老子又不是我的老子,我哪会有成见呢?”不过他的态度仍很客观,随后又对同学们说,“在大学里,各位教授将各种学说介绍给大家,同学应当自己去选择,看哪一个更合乎真理。” 钱穆在北大讲授通史课,事实性强,不骋空论,有据有识,简要精到,并能深入浅出,就近取譬。如他比较中西文化,喻秦汉文化犹如此室的四周遍悬万盏明灯,打碎一盏,其余犹亮;罗马文化为一盏巨灯,熄灭了就一片黑暗。当时钱穆将通史课的教室设在北大梯形礼堂,面积是普通教室的三倍,“每一堂近三百人,坐立皆满,盛况空前”。课堂之大,听众之多,和那一排高似一排的座位,衬得下面讲台上穿着长衫的钱穆似乎更矮小了。但这位小个儿导师,却支配着全堂的神志。一口洪亮的无锡官话,震撼了在座的每一位学生的心。他自己也说过,他上课“几如登辩论场”。他对问题往往反复引申,广征博引,使大家惊异于其渊博,更惊异于其记忆力之强。在北大,他与胡适都因以演讲的方式上课而驰名学校,成为北大最叫座的教授之一,在学生中即有“北胡南钱”之说。
第3个回答 2021-06-21
他的史观带有强烈的民族主义,还保留有些许华夷之辨
第4个回答 2010-07-30
是非功过谁能断,成者为王败者寇。学什么不好学历史,最近有个叫袁腾飞的说得好“你们学的都是晦史,我从来不往家里带。带了也丢在车里,不拿进屋。这些东西你们学了也没什么用考完试五分钟内都烧掉!”学历史是自寻死路!史是人写的你见过不说谎的人?早点回头吧…好吧你也可以当我胡说…