精锐教育温馨提示：耳 矣 以 焉 之 乎 者 也 夫（二）助词 1.放在动词前同动词组成"所"字结构，表示"所……的人"、"所……的事物"、"所……的情况"等。
①会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿（《促织》） ②道之所存，师之所存也。（《师说》） ③过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀（《陈情表》） 2."所"和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。
①夜则以兵围所寓舍。（《〈指南录〉后序》） ②臣所过屠者朱亥（《信陵君窃符救赵》） 【为……所】"为"和"所"呼应，组成"为……所……"的格式，表示被动。
①嬴闻如姬父为人所杀。（《信陵君窃符救赵》） ②仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人（《报任安书》） 【所以】 1.表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于"用来……的方法" "是用来……的""等。
①吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻（《信陵君窃符救赵》） ②师者，所以传道受业解惑也。（《师说》） 2.表示原因。
相当于"……的原因（缘故）"。 ①臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。
（《廉颇蔺相如列传》） ②吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（《廉颇蔺相如列传》） ③所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。
（《鸿门宴》） 【所谓】所说的。 ①此所谓战胜于朝廷。
（《邹忌讽齐王纳谏》） ②非吾所谓传其道解其惑者也。（《师说》） 【所在】 1.到处。
①石之铿然有声音者，所在皆是也。（《石钟山记》） 2.所在之处，处所。
①原来有这等一个所在，且回衙去（《闺塾》） ②急趋之，折过墙隅，迷其所在。（《促织》） 九、【为】 （一）动词。
1.有"做""作为""充当""变成""成为"等义，翻译比较灵活。 ①斩木为兵，揭竿为旗。
（《过秦论》） ②然后以六合为家，崤函为宫。（《过秦论》） ⑤赵王窃闻秦王善为（演奏）秦声。
（《廉颇蔺相如列传》） ⑥今日嬴之为（帮助）公子亦足矣（《信陵君窃符救赵》） 2.以为，认为。 ①此亡秦之续耳。
窃为大王不取也（《鸿门宴》） ②两小儿笑曰："孰为汝多知乎！"（《两小儿辩日》） 3.判断词，是。 ①如今人方为刀俎，我为鱼肉。
（《廉颇蔺相如列传》） ②非为织作迟，群家妇难为。（《孔雀东南飞》） （二）介词。
1.表被动，有时跟"所"结合，构成"为所"或"为……所"，译为"被"。 ①吾属今为之虏矣。
（《鸿门宴》） ②遂为猾胥报充里正役。（《促织》） ③身死国灭，为天下笑，（《过秦论》） 2.介绍原因或目的。
为了，因为。 ①慎勿为归死，贵贱轻何薄（《孔雀东南飞》） ②为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤（《庄暴见孟子》） 3.介绍涉及的对象。
给，替。 ①于是秦王不怿，为一击缶。
（《廉颇蔺相如列传》） ②请以赵十五城为秦王寿。（《廉颇蔺相如列传》） 4.对，向。
①为之奈何？（《鸿门宴》） ②如姬为公子泣（《信陵君窃符救赵》） 5.表示动作、行为的时间。可译为"当""等到"等。
①为其来也，臣请缚一人过王而行。（《晏子使楚》） （三）句末语气词，表示疑问或反诘。
呢。 ①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为（《鸿门宴》） ②是社稷之臣也。
何以伐为？（《季氏将伐颛臾》） 十、【焉】 （一）兼词。 1.相当于"于之"、"于此"、"于彼"。
①三人行，必有我师焉（在其中）。（《论语》） ②积土成山，风雨兴焉（从这里）。
（《劝学》） 2.相当于"于何"。译为"在哪里""从哪里"等。
①且焉置土石？（《愚公移山》） ②非再至，焉知其若此？ （二）代词。 1.相当于"之"。
①惟俟夫观人风者得焉。（《捕蛇者说》） ②犹且从师而问焉。
（《师说》） 2.哪里，怎么。 ①未知生，焉知死（《论语》） ②割鸡焉用牛刀（《论语》） （三）语气词。
1。句末语气词，了，啊，呢。
①至丹以荆卿为计，始速祸焉。（《六国论》） ②一羽之不举，为不用力焉。
（《齐桓晋文之事》） 2.作句中语气词，表示停顿，相当于"也"。 ①句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗（《师说》） ②少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（《赤壁赋》） 3.作词尾，相当于"然"，译为"……的样子""……地"。
①盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落（《阿房宫赋》） ②于乱石间择其一二扣之，硿硿焉（《石钟山记》） 十一、【也】 （一）句末语气词， 1.表示判断语气。 ①城北徐公，齐国之美丽者也（《邹忌讽齐王纳谏》） ②张良曰："沛公之参乘樊哙者也"（《鸿门宴》） 2.句末语气词，表示陈述或解释语气。
例： ①即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也（《齐桓晋文之事》） ②雷霆乍惊，宫车过也。（《阿房宫赋》） 3.用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。
①鸣呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。
（《过秦论》） ②至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》） 4.用在句末，表示疑问或反诘语气。 ①公子畏死邪？何泣也？（《信陵君窃符救赵》） ②吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？（《庄暴见孟子》） ③使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而。
文言文语气助词有：耳、矣、以、焉、之、乎、者、也、夫等。
一、耳 ěr
释义
1、耳朵：~聋眼花。~闻目睹。
2、形状像耳朵的东西：木~。银~。
3、位置在两旁的：~房。~门。
4、姓。
5、而已；罢了：想当然~。技止此~。
二、矣 yǐ
释义
1、用在句末，跟“了”相同：由来久~。悔之晚~。
2、表示感叹：大~哉。
三、焉 yān
释义
1、跟介词“于”加代词“是”相当：心不在~。善莫大~。
2、疑问代词。哪里；怎么（多用于反问）：~有今日？。~能不去？。不入虎穴，~得虎子？
3、乃；于是：必知乱之所自起，~能治之。
4、表示肯定的语气：有厚望~。因以为号~。
5、姓。
四、乎 hū
释义
1、表示疑问或反问，跟“吗”相同：王侯将相宁有种~？
2、表示选择的疑问，跟“呢”相同：然~？否~？
3、表示揣度，跟“吧”相同：成败兴亡之机，其在斯~？
4、表示祈使，跟“吧”相同：长铗归来~！
5、动词后缀，作用跟“于”相同：在~。无须~。出~意料。合~规律。超~寻常。
6、形容词或副词后缀：巍巍~。郁郁~。迥~不同。确~重要。
7、跟“啊”相同：天~！
五、夫 fū fú
释义
[ fū ]
1、丈夫（zhàng·fu）：~妻。~妇。姐~。姑~。
2、成年男子：匹~。一~守关，万~莫开。
3、从事某种体力劳动的人：渔~。农~。轿~。
4、旧时服劳役的人，特指被统治阶级强迫去做苦工的人：~役。拉~。
5、姓。
[ fú ]
1、指示代词。那；这：独不见~螳螂乎？
2、人称代词。他：使~往而学焉。
3、a）用在一句话的开始：~战，勇气也。
b）用在一句话的末尾或句中停顿的地方表示感叹：人定胜天，信~。逝者如斯~，不舍昼夜。
耳 矣 以 焉 之 乎 者 也 夫（二）助词 1.放在动词前同动词组成"所"字结构，表示"所……的人"、"所……的事物"、"所……的情况"等. ①会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿（《促织》） ②道之所存，师之所存也.（《师说》） ③过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀（《陈情表》） 2."所"和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用. ①夜则以兵围所寓舍.（《〈指南录〉后序》） ②臣所过屠者朱亥（《信陵君窃符救赵》） 【为……所】"为"和"所"呼应，组成"为……所……"的格式，表示被动. ①嬴闻如姬父为人所杀.（《信陵君窃符救赵》） ②仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人（《报任安书》） 【所以】 1.表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于"用来……的方法" "是用来……的""等. ①吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻（《信陵君窃符救赵》） ②师者，所以传道受业解惑也.（《师说》） 2.表示原因.相当于"……的原因（缘故）". ①臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也.（《廉颇蔺相如列传》） ②吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也.（《廉颇蔺相如列传》） ③所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也.（《鸿门宴》） 【所谓】所说的. ①此所谓战胜于朝廷.（《邹忌讽齐王纳谏》） ②非吾所谓传其道解其惑者也.（《师说》） 【所在】 1.到处. ①石之铿然有声音者，所在皆是也.（《石钟山记》） 2.所在之处，处所. ①原来有这等一个所在，且回衙去（《闺塾》） ②急趋之，折过墙隅，迷其所在.（《促织》） 九、【为】 （一）动词. 1.有"做""作为""充当""变成""成为"等义，翻译比较灵活. ①斩木为兵，揭竿为旗.（《过秦论》） ②然后以六合为家，崤函为宫.（《过秦论》） ⑤赵王窃闻秦王善为（演奏）秦声.（《廉颇蔺相如列传》） ⑥今日嬴之为（帮助）公子亦足矣（《信陵君窃符救赵》） 2.以为，认为. ①此亡秦之续耳.窃为大王不取也（《鸿门宴》） ②两小儿笑曰："孰为汝多知乎！"（《两小儿辩日》） 3.判断词，是. ①如今人方为刀俎，我为鱼肉.（《廉颇蔺相如列传》） ②非为织作迟，群家妇难为.（《孔雀东南飞》） （二）介词. 1.表被动，有时跟"所"结合，构成"为所"或"为……所"，译为"被". ①吾属今为之虏矣.（《鸿门宴》） ②遂为猾胥报充里正役.（《促织》） ③身死国灭，为天下笑，（《过秦论》） 2.介绍原因或目的.为了，因为. ①慎勿为归死，贵贱轻何薄（《孔雀东南飞》） ②为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤（《庄暴见孟子》） 3.介绍涉及的对象.给，替. ①于是秦王不怿，为一击缶.（《廉颇蔺相如列传》） ②请以赵十五城为秦王寿.（《廉颇蔺相如列传》） 4.对，向. ①为之奈何？（《鸿门宴》） ②如姬为公子泣（《信陵君窃符救赵》） 5.表示动作、行为的时间.可译为"当""等到"等. ①为其来也，臣请缚一人过王而行.（《晏子使楚》） （三）句末语气词，表示疑问或反诘.呢. ①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为（《鸿门宴》） ②是社稷之臣也.何以伐为？（《季氏将伐颛臾》） 十、【焉】 （一）兼词. 1.相当于"于之"、"于此"、"于彼". ①三人行，必有我师焉（在其中）.（《论语》） ②积土成山，风雨兴焉（从这里）.（《劝学》） 2.相当于"于何".译为"在哪里""从哪里"等. ①且焉置土石？（《愚公移山》） ②非再至，焉知其若此？ （二）代词. 1.相当于"之". ①惟俟夫观人风者得焉.（《捕蛇者说》） ②犹且从师而问焉.（《师说》） 2.哪里，怎么. ①未知生，焉知死（《论语》） ②割鸡焉用牛刀（《论语》） （三）语气词. 1.句末语气词，了，啊，呢. ①至丹以荆卿为计，始速祸焉.（《六国论》） ②一羽之不举，为不用力焉.（《齐桓晋文之事》） 2.作句中语气词，表示停顿，相当于"也". ①句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗（《师说》） ②少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（《赤壁赋》） 3.作词尾，相当于"然"，译为"……的样子""……地". ①盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落（《阿房宫赋》） ②于乱石间择其一二扣之，硿硿焉（《石钟山记》） 十一、【也】 （一）句末语气词， 1.表示判断语气. ①城北徐公，齐国之美丽者也（《邹忌讽齐王纳谏》） ②张良曰："沛公之参乘樊哙者也"（《鸿门宴》） 2.句末语气词，表示陈述或解释语气.例： ①即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也（《齐桓晋文之事》） ②雷霆乍惊，宫车过也.（《阿房宫赋》） 3.用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气. ①鸣呼！灭六国者六国也，非秦也.族秦者秦也，非天下也.（《过秦论》） ②至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》） 4.用在句末，表示疑问或反诘语气. ①公子畏死邪？何泣也？（《信陵君窃符救赵》） ②吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？（《庄暴见孟子》） ③使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？ 5.用在句末，表示祈使语气. ①攻之不克，围之不继，吾其还也.（《崤之战》） ②当相与共谋之，勿令姊有穷途之虑也（《杜十娘怒沉。
说得详细一点：词分实词和虚词两大类，实词有实际意义，又分为名次、动词、形容词、副词等6类；虚词没有实际意义，仅为了句子结构、语气感情等使用，分为叹词、助词、介词、连词等.其中助词也分很多种，比如结构助词，用来把宾语等提前，构成一种特殊用法；比如语气助词，比如论语里的“斯亦不足畏也已”中的也已，表较强调的陈述；又比如你所问的音节助词，一般是在某种句子成分是奇数个单音节词的时候使用，使读起来更顺口，符合节奏，最常见的是“之”，楼上的“久之”就是个好例子.这种音节助词判断时首先要看能不能做句子的实意成分{谓（欲之南海-到）宾（公视之-这件事）}，如果都不是，即可判断是虚词；接着再看是否是句子的结构成分（如“莫之或止”中的之时否定提宾），若也不是，又是在某个单音节词后，就一定是音节助词了.。
矣、以、焉、之、乎 、者、也
一、矣的释义：
用在句末，跟“了”相同：由来久~。悔之晚~。
组词：鲜矣、尚矣、某矣 、矣哉、惫矣
二、以的释义：
用在单纯的方位词前，组成合成的方位词或方位结构，表示时间、方位、数量的界限。
组词：以为、以往、可以、以前、以后
三、焉的释义：
1、跟介词“于”加代词“是”相当：心不在~。善莫大~。
2、疑问代词。哪里；怎么（多用于反问）：~有今日？。~能不去？。不入虎穴，~得虎子？
3、乃；于是：必知乱之所自起，~能治之。
组词：焉提、异焉、焉尔、焉支、焉乌
四、乎的释义：
1、表示疑问或反问，跟“吗”相同：王侯将相宁有种~？
2、表示选择的疑问，跟“呢”相同：然~？否~？
组词：在乎、似乎、几乎、确乎、热乎
五、也的释义：
1、表示判断或解释的语气：孔子，鲁人~。非不能~，是不为~。
2、表示疑问或反诘的语气：何~？。是可忍也，孰不可忍~？
组词：也许、也罢、也好、也波、也则
助词是意义最虚的词类，它只能附着在词、词组或句子上起 到调整结构、表示语气、构成音节等作用。
文言文的助词，可分 为三类，即结构助词、语气助词和音节助词。 结构助词，是附在词或词组上起结构作用的助词。
文言文的 结构助词，按其与白话文的对当关系，可分为三类情况。 第一种情况是今天沿用的结构助词，以“者”“所”为代表。
结构助词“者”的基本作用是 组成名词性的结构。如： ① 北方有侮臣者，愿借子杀之。
（《公输》）（北方有一个侮 辱我的人，希望借助您的力量杀掉他。） ② 予购三百盆，皆病者，无一完者。
（《病梅馆记》）（我买 了三百盆梅花，都是病态的，没有一盆完美的。） ③ 圣王在上而民不冻饥者……为开其资财之道也。
（《论 贵粟疏》）（圣明的帝王统治天下时，老百姓不挨冻受饿的原因 是实行开发资源、增加财富的办法。） 例①是“者”和动宾词组“侮臣”组成名词性结构，可译为 “侮辱我的人”；例②“者”和动词“病”组成名词性结构，可译 为“病态的（梅）”；和形容词“完”组成名词性结构，可译为 “完美的（梅）”；例③“者”和主谓词组“民不冻饥”组成名词 性结构，可译为“百姓不受冻挨饿的原因”。
“者”的这些用 法，在白话文中也沿用了下来，而旦具有很大的构词作用。 “者”如果仅仅表示提顿，便是语气助词（见后）。
结构助词“所”的基本作用是指示与替代。女口 ： ④ 和氏璧，天下所共传宝也。
（《廉蔺列传》）（和氏璧是天 下共同传颂的宝物。 ） ⑤ 举所佩玉玦示之者三。
（《项羽本纪》）（范增举起他佩 带的玉玦，向项王示意了三次。） ⑥ 而又无所赔偿。
（《促织》）（又没有赔偿的钱财。） ⑦ 吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。
（《廉蔺列 传》）（我做出这种举动的原因，是因为把国家之急摆在前面，把 私人之仇摆在后面。 ） 例④例⑤的“所”都是加在动词性定语的前面，分别加强了 定语“共传”、“佩”对中心语“宝”、“玉玦”的指示作用；例 ⑥是省掉了中心语，“所”和定语“赔偿”一起，替代了中心语 的作用；例⑦也是省掉了中心语（但加了一个“者”，不加也是可 以的），“所”与介词“以”紧密结合，加在动词性定语“为此” 的前面，替代了中心语的作用。
“所”的这些用法也沿用到了现 在，如：“你所说的话他都记住了”，“各尽所能”。 第二种情况是古代有而今天消失了的结构助词，可以拿 “是”为代表。
结构助词“是”充当宾语在动词前的标志。这 种情况，今天只出现在成语中，如“唯利是图”（只顾贪图利 益），“唯命是听”（只听命令）。
在古代，还有“之”、“焉”、“于”、“为”、“来”、“之为”等也能起这样的结构 作用，如“唯奕秋之为听”（《孟子•告子上》），意思是“只听 奕秋（的话）”。 第三种情况是，古今具体词语不同而词性、用法相近的结构 助词。
可以“之”为代表。它的基本功能相当于白话文中的 “的”。
女口 ： ⑧ 廉颇者，赵之良将也。（《廉蔺列传》）（廉颇是赵国的 良将。）
⑨ 江宁之龙蟠，苏州之邓尉，杭州之西溪，皆产梅。（《病梅 馆记》）（江宁的龙蟠，苏州的邓尉，杭州的西溪，都出产梅花。）
⑩ 居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 （《岳阳楼 记》）（住在高高的庙堂，就关心老百姓；处在辽远的江湖，就关 心皇帝。）
⑪欲勿予，即患秦兵之来。（《廉蔺列传》）（想不给和氏 璧，就害怕秦国派兵来侵略。）
⑬宋何罪之有？（《公输》）（宋国有什么罪？） 例⑧⑨的“之”用于中心语与定语之间，完全相当于现代的 “的”。 例⑩至⑫则比“的”的用法广泛。
例⑩中心语与定语 互换了位置，即意义上的定语在中心语之后（此种句式起源 于“楚 辞”）；例⑪“之”用在“秦兵来”这个主谓结构里面，使它充当 全句的宾语；例⑫的“之”，起提前宾语的作用。 当然，作为定语标志的“之”，跟白话文的“的”，也还是有 差别的。
如： ⑬梅之欹，之疏，之曲，又非蠢蠢求钱之民能以其智力为 也。（《病梅馆记》）（梅花的歪斜、稀疏、弯曲，又不是无知而只 想搞钱的人能够靠他们的智力办得到的。）
句中的“之”，跟中心语的关系更密切一些，甚至可以把定 语省掉。这是因为“之”具有一定的指示性。
反之，白话文的 “的”，跟定语的关系更密切一些。如：“曰子过得挺不错，吃 的、穿的全不愁。”
白话文中，在一定的语言环境里可以省掉中 心语，由定语与“的”共同组成“的字短语”，替代中心语。因 此，如果用“的”直译⑬中的“之疏”、“之曲”，就很别扭。
结构助词“之”，有时相当于白话文中的“地”或 “得”。如： ⑭何之苦也！（《庄子•至乐》）（何等地痛苦啊！） ⑮何兴之暴也！（《项羽本纪》）（为什么兴起得这样迅 猛呢！） ⑯子奚哭之悲也？（《韩非子•和氏》）（您为什么哭得这 么伤心呢？） ⑫梂（jiQ）之陕陲（r6ng r6ng），度之薨薨（h6ng h6ng），筑 之登登Q （《诗经•绵》）（挖土挖得隆隆地响，倒土倒得轰轰地 响，筑墙筑得吟吟地响。
） 文言文中，“尔”、“然”的作用与白话文状语标志“地”非 常相似。女口 ： ⑱子路。
第一人称代词；愚、吾、余、予 第二人称代词；汝，尔，，足下，若 第三人称代词；其，彼，之.18个文言虚词的用法及其举例 一、【而】 （一）用作连词。
1.表示并列关系。一般不译，有时可译为"又" 。
①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》）②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》） ③北救赵而西却秦，此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》） 2.表示递进关系。可译为"并且"或"而且"。
①君子博学而日参省乎己。（《劝学》）②楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（《屈原列传》） ③回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻（《登泰山记》） ④以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》） 3.表示承接关系。
可译为"就""接着"，或不译。 ①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（《陈情表》）②置之地，拔剑撞而破之。
（《鸿门宴》） ③人非生而知之者，孰能无惑（《师说》） 4.表示转折关系。可译为"但是""却"。
①青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》）②有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》） ③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陈情表》） 5.表示假设关系。可译为"如果""假如"。
①诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》） ②死而有知，其几何离（《祭十二郎文》） 6.表示修饰关系，即连接状语。
可不译。 ①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》）②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》） ③项王按剑而跽曰："客何为者？"（《鸿门宴》） 7.表示因果关系， ①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》）②表恶其能而不用也（《赤壁之战》） 8.表示目的关系， ①缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》）②籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》） （二）通"尔"，用作代词，第二人称，译为"你的"；偶尔也作主语，译为"你"。
①而翁归，自与汝复算耳（《促织》）②妪每谓余曰："某所，而母立于兹（《项脊轩志》） （三）通"如"：好像，如同。①军惊而坏都舍。
（《察今》） 【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于"罢了"。 ①未几而摇头顿足者，得数十人而已（《虎丘记》）②闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》） ③我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（《逍遥游》） 【而后】才，方才。
①臣鞠躬尽瘁，死而后已。②三月而后成。
【而况】即"何况"，用反问的语气表示更进一层的意思。 ①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。
而况石乎！②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！ ③臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（《谏太宗十思疏》） 【既而】不久，一会儿。 ①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（《五人墓碑记》） ②既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（《促织》） ③既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御（《柳毅传》） 二、【何】 （一）用作疑问代词。
1.单独作谓语，后面常有语气助词"哉""也"，可译为"为什么""什么原因"。 ①何者？严大国之威以修敬也。
（《廉颇蔺相如列传》） ②予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》） ③齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？（《六国论》） 2.作动词或介词的宾语，可译为"哪里""什么"。译时，"何"要后置。
①豫州今欲何至？（《赤壁之战》） ②大王来何操？（《鸿门宴》） ③一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？（《触龙说赵太后》） 3.作定语，可译为"什么""哪"。 ①其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。
（《琵琶行》） ②然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》） （二）用作疑问副词。 1.用在句首或动词前，常表示反问，可译为"为什么""怎么"。
①何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之战》） ②徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》） 2.用在形容词前，表示程度深，可译为"怎么""多么""怎么这样"。 ①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》） （三）作语助词，相当于"啊"。
①新妇车在后，隐隐何甸甸。（《孔雀东南飞》） （四）何：通"呵"，喝问。
①信臣精卒陈利兵而谁何。（谁何：呵问他是谁何。
意思是检查盘问。）（《过秦论》） 【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为"怎么样""怎么办""为什么"。
①以五十步笑百步，则何如（《季氏将伐颛臾》） ②其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉（《五人墓碑记》） ③沛公大惊，曰："为之奈何？"（《鸿门宴》） ④奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（《阿房宫赋》） 【何以】即"以何"，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据"以"的不同用法，分别相当于"拿什么""凭什么"等。 ①一旦山陵崩，长安君何以自托于赵（《触龙说赵太后》） ②不为者与不能者之形何以异（《齐桓晋文之事》） ③吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也（《庄暴见孟子》） 【无何】译为"不久""没多久"。
①抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役（《促织》） 【何乃】译为"怎能" ①阿母谓府吏：何乃太区区（《孔雀东南飞》） 三、【乎】 （一）用作语气助词。 1.表疑问语气。
可译为"吗""。