1.出处：出自王国维的《人间词话》。
《人间词话》云：
古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境也。
2.解析：
第一境界：昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。
昨天晚上，猛烈的西风，连碧绿的大树上的树叶也被吹得凋落，这样的迷惘，这样的凄凉。人一直在找寻著生命的意义，生命的源头，可是，看到的却只是物质的变幻，时间的持续，空间的挪移，世事的变迁，而人的心也随之逐流。在哪里才是尽头，而心底却是无尽的迷惘。
第二境界：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
人为了自己的目标，为了得到自己想要的幸福，而坚定的在定向的道路‘不悔’的奔走，甚至直到自己的身体困乏了，也不停歇。其实累了，人‘憔悴’了，心灵和精神更迷失在自己所谓的理想世界里，而灵魂却迷失了。
第三境界是：众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”
就是上面一直讲的宇宙唯一真理。一种超越时间空间思想的表达，一个人一直寻觅自己存在的意义，对自己坦白，而不想再继续茫然的生活，在美好的生活中只有找到意义才会喜乐，否则，更美好的气氛而感受不到人生的美好的感觉，又有甚麽用？直至他能除却五官意识，‘蓦然回首’想起过去的经历中而顿悟到的人生的真谛。当人回到源头，才找回自我，找到真相，最终豁然开朗，回归自然。一切本来就从未离开过源头，却因为‘灯火’而迷失在黑暗中，所以此刻他‘嘲笑’的是他自己’愚笨‘，但同时事实上这是何等的惊喜。
《人间词话》是王国维所著的一部文学批评著作。该作是作者接受了西洋美学思想之洗礼后，以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论。
表面上看，《人间词话》与中国相袭已久之诗话，词话一类作品之体例，格式，并无显著的差别，实际上，它已初具理论体系，在旧日诗词论著中，称得上一部屈指可数的作品。甚至在以往词论界里，许多人把它奉为圭臬，把它的论点作为词学，美学的根据，影响深远。王国维的《人间词话》是晚清以来最有影响的著作之一。王国维以“温飞卿之词，句秀也；韦端己之词，骨秀也；李重光之词，神秀也”高度评价了李煜的词，说它“神秀”，韦庄的词被称为“骨秀”，温庭筠的词称作“句秀”。