佛教一逻辑矛盾不懂

Question

世尊预言弥勒菩萨是下一个觉行圆满者，五十六亿七千万年后降世度人。可若有一人勇猛精进，发大愿赶在弥勒菩萨之前成佛度脱末法婆娑世界，最终实现也不是不可能吧。佛教既然不讲宿命论，那么此人靠不懈的修行就能做到。但一旦他做到，世尊的预言就被打破，因为下一个成佛度世的不是弥勒而是他了。若佛是真语者，世尊的预言就不应该有可能被打破啊。矛盾
问题关键在于，既然佛教不相信宿命论，就不该有什么预言呀，因为一切都有可能改变的，谁都无法预言包括佛。

T深深海底行T （居士？）
正遍知，能观未来诸事。那么有此神通者，观见我明天将做某件事，告诉我后，我就偏不去做难道不可以吗，我就不能打破他的预言了吗？行为的决定权在我。基督尚且讲人有自由意志，万能的上帝无法左右；难道佛讲人的意志，佛早都知道了？ 故我觉得，正遍知未来诸事，只能按照因果律来断，观过去诸因以断未来之果，然而是否结果何时结果，还需因缘和合。比如有人，过去种下恶因，正遍知预言其今生将受业果，然而他修持佛法使得恶因无发芽之缘，则此生不受业报，甚至可能将业种消免。

Answer 1

其他范畴的先不讨论，在我的肤浅理解里面，佛法说的预言，是一个极大的可能性。

我们不去实干改变它的话，未来极大可能就会那样，等于一个球正在桌面上朝桌边滚动，我们不去捉住那球，那球就极大可能掉下去，仅此而已。

可能是有，而且极大，但可以改，只要我们肯实干。

因为归根究底，未来是怎么来的？还是我们自己造的，唯心所现，唯识所变，既然是我们自己造的，当然我们可以自己改。

当然了，自己不懂怎么改，或者不够实实在在真干，做出来的程度不够去改的话，那就会自然随业受报，还是那个极大可能性的实现。

ps：释迦世尊本来是在弥勒之后，在我们娑婆世界成佛的，因为歌利王的缘故（《金刚经》和《大涅盘经》里面有记载这个故事，《金刚经》里面是略说，《大涅盘经》里面是细说），得以提前成佛，在弥勒佛之前成佛度化众生，所以楼主您说的，释迦佛已经做出来了。

Answer 2

可能是楼主没读懂佛经．
世尊预言弥勒菩萨是下一个佛．是指：在我们这个”娑婆世界”成佛．是第5个．
这其间．也有许多菩萨修行成佛．但都不在娑婆世界．

例如：根据无量寿经记载：
从我们”娑婆世界”．前往极乐世界成佛的．就有720亿．

在我们的”娑婆世界”中．释迦牟尼是贤劫第4个佛．弥勒菩萨是第5个佛．
贤劫最后1个佛．也就是第1000个佛．叫做：楼至佛．也就是现在的韦陀菩萨．

楼主把佛经中的”不同世界”．搞混乱了．
全宇宙中．有无数个世界．

圣经中谈到了”神创造世界”．那仅仅是我们这个”小世界”（由1个日和1个月的．叫做1个小世界）．
娑婆世界．是由10的9次方．这样的”小世界”组成的．
极乐世界距离娑婆世界．中间还有10万亿个这样的世界（不是小世界）呢．

在释迦牟尼佛与弥勒佛的中间阶段．是无佛时代．
这段时间．由地藏菩萨负责主管．共管理了10的9次方个”小世界”．

每个”小世界”．都有个”天王”（有的宗教称为”上帝”）．
他们都是由地藏菩萨管理的．

在地藏经开篇．就说到了：地藏菩萨参加释迦牟尼的法会时．诸大天王都跟随参加．他们全部都是由地藏菩萨所度化的．

Answer 3

你的问题很容易回答 首先世尊是真语无假 一切诸佛所说所见也是如此

佛看的未来 是不定法

我们乃凡夫 无法理解所谓的未来不定法的真正原因 但我们知道未来

可以因为一小点的改变而改变 即便这样也无法了解从何做起这个小小

的改变 而现在又处在末法时代 人心与追求大不如前 很少会有善缘极

深的年轻人 在幼年出家又不被现世社会的尘埃所染

而环境 是我们遭遇感悟的社会途径 也是改变我们本初善良中正的心理

对人事的观点的起因

而出生在末法时期的我们 依佛经而言都是前世没有太多善念 没有虔诚

修行过的 如果我们 出生到死 在心理上 都不被玷污 不产生偏见 又得

今生出家的缘分 精进修行 也许会像你所说 佛的预言会被打破

但是如今会有这样的人存在吗 现在父母会舍得孩子出家吗

穷苦人家不会 富人子弟更加的不可能

就算我们真心发愿 也是在受到五欲六尘以后 想要彻底摆脱 又没有前世的

重大善根做补助 今生修行就犹如深陷毒瘾 不能自控之人 想要戒 谈何容易

更不用说 凭借一己之力证果了 不能证果想要修成菩萨又有多大可能呢

况且世尊在世尚不能完成心愿 一切诸佛菩萨也因未有度脱完世人而遗憾

事知如此 度脱末法时代众生又怎么会是小小罗汉的道行所能圆满的呢

而如今成为旅游形式的寺院 在每天香客不断 金钱的充斥的环境下

要摆脱所要抛弃的 财色名食睡 你觉可能不可能

但是即便如此 读过佛经的菩萨们都知道 世尊早知如今时代 修道者多如牛毛

成道者凤毛麟角 为此留下能够令末法众生当生解脱的净土三经 （阿弥陀经

无量寿经 观无量寿佛经）里面也详细的描述了 三世一切诸佛菩萨成佛得道的

真正原因---修一切善 断一切恶

（末法亿亿人修行 罕一人得道 唯依念佛得度生死----大集经）

最后想说的是 信仰是不需要去证明的 虔诚修行 必能花开见佛

Answer 4

关键在于，弥勒菩萨之所以可以成佛，就是因为其于过去世发此宏愿。
关键在于，现在的人无法发愿并修行得比弥勒还NB了，当然您的问题就不成立了。。。
而且许多事也不是光傻用功就能办成的，总要自己有缘分吧。
你既然说如来是真语者，那他的话就不是预言，而是铁定的事实。
别忘了佛是可以知道未来的事哦。。。

Answer 5

你很会退就推推最先是先有鸡还是先有蛋？不管你推出哪一个结果，还是没法证明这个结果绝对正确。那么鸡生蛋也不对 ，蛋生鸡也对了！这样的推的方法去理论佛法，更都是戏论。实际佛法是在当下：你要拿一个蛋问，我肯定的告诉此蛋是鸡生，你要指着一个鸡说。我也可以肯定的告诉你，此鸡是蛋生的。佛法就如此，修行在当下就好了。不去戏论！热病用凉药 。寒病用热药。谁要你去同时吃两类药？