明代吴承恩《西游记》中孙悟空的原型是通天大圣。
通天大圣简介：
元代杨景贤《西游记》中的人物，姓名“孙行者”，称号“通天大圣”，法名“孙悟空”。齐天大圣五个兄弟姐妹之一，是齐天大圣的二弟。是明代吴承恩的《西游记》齐天大圣孙悟空的原型。
角色考究：
经过研究考证，在元末明初蒙古族戏剧家杨景贤撰写的《西游记》杂剧里寻找到了“通天大圣”这一形象。杨景贤撰写的《西游记》杂剧里有一段孙悟空的自白中就介绍到了通天大圣。
扩展资料
孙悟空之名的由来：
孙行者，被压花果山下，后遇唐僧得救，赐其法名“孙悟空”，给予铁戒箍、皂直裰、戒刀。自此正式得名 —— 孙悟空。
通天大圣大闹天宫：
孙行者有个妻子是金鼎国的公主，为了哄夫人高兴而大闹天宫偷蟠桃偷仙衣，孙悟空云：“我天宫内盗得仙衣、仙帽、仙桃、仙酒，夫人快活受用。"
李天王、哪吒、二十八星宿率领天兵天将气势汹汹追剿孙悟空，悟空夫人就跑出来对众神哭诉，说她是金鼎国公主，被通天大圣掠回花果山每日受用。
孙悟空抱着王母娘娘内衣回到山中，正跟金鼎国公主亲热，被李天王打到洞口。孙行者仓皇出逃，谁也擒不住，最后观音出手，拿一字把他压在花果山下，说以后唐僧要用，金鼎公主也得救回国。
参考资料：百度百科-通天大圣
孙悟空是通天大圣的哥哥，他们是兄弟，死后两人还葬在一起。
在我们知道的明代吴承恩的《西游记》中，齐天大圣孙悟空，石头里蹦出来的灵猴。但是在早期《西游记》故事有多个版本，每个版本的内容都有不同，孙悟空有个叫通天大圣的弟弟，这事儿来自元代戏曲家杨景贤曾撰写过一部杂剧《西游记》。在这部剧中，齐天大圣孙悟空就有一段长篇道白：“小圣弟兄姊妹五人：大姊骊山老母、二姊巫枝祗、大兄齐天大圣、小弟通天大圣、三弟耍耍三郎。”
拓展资料：
明代小说家吴承恩在撰写小说《西游记》时，为了突出齐天大圣的光辉形象，有意将齐天大圣与通天大圣合成了一人，而且还将传说中孙悟空的兄弟姊妹所具有的高超本领全都集中到他一人身上，从而使得孙悟空更高大、更完美、更英雄，更具有神话传奇色彩。
特有意思的是，孙悟空这个小说家眼中的神话人物，在历史上竟然找得到他的蛛丝马迹。
人们发现，在福建省顺昌县城西北部海拔1305米的宝山顶上，有一座双圣庙，庙里至今安放着孙悟空哥俩的合葬墓。
墓前并立着两块石碑，左碑上方横刻“宝峰”两个小字，中间竖刻“齐天大圣”4个大字；右碑只竖刻“通天大圣”4个大字。由此可见，兄与弟的地位还是有区别的。
参考资料：孙悟空-百度百科
本回答被网友采纳通天大圣是明代吴承恩的《西游记》齐天大圣孙悟空的原型。，《西游记》中的人物，姓名“孙行者”，称号“通天大圣”，法名“孙悟空”。齐天大圣五个兄弟姐妹之一，是齐天大圣的二弟。通天大圣的大兄是齐天大圣，通天大圣的二妹是枝祗圣母，通天大圣的三弟是耍耍三郎。
经过研究考证，在元末明初蒙古族戏剧家杨景贤撰写的《西游记》杂剧里寻找到了“通天大圣”这一形象。杨景贤撰写的《西游记》杂剧里有一段孙悟空的自白中就介绍到了通天大圣。
拓展资料
“顺昌宝山双圣庙内的两块墓碑是“齐天大圣”在左、“通天大圣”居右，这与古代以左为尊的礼仪习俗相符；另外，“齐天大圣”墓碑上方刻有“宝峰”二字，而“通天大圣”墓碑上则略去此二字，弟从兄意非常明显；再者，“齐天大圣”墓碑上的装饰图案较之“通天大圣”的墓碑更加丰富讲究。由此可以断定，双圣庙内的两块墓碑表明这是孙悟空兄弟的合葬墓。
据考证，元末明初杨景贤的《西游记》杂剧的剧情框架和吴承恩的《西游记》相近，但情节不同。剧中有一段孙行者的自白：“小圣弟兄姊妹五人，大姊骊山老母，二妹巫枝祗圣母，大兄齐天大圣，小圣通天大圣，三弟耍耍三郎。”孙行者自白中称齐天大圣为“大兄”，而谦称自己为“小圣”。 杨景贤的《西游记》杂剧这样的兄弟排序和墓葬中兄长齐天大圣居左为尊不谋而合，而墓葬上“宝峰”则明确地点明了这兄弟二人都是顺昌人氏。 从“通天大圣”乃齐天大圣之原形和吴承恩生卒资料来分析，福建顺昌县宝山双圣庙是“孙悟空兄弟”合葬墓早于吴承恩《西游记》成书时间已很显然。 以目前发现的明洪武二十四年（1391年）为期限来分析，此双圣合葬墓早于吴承恩的《西游记》成书时间近两个世纪。 吴承恩为刻画人物个性之需，把齐天大圣的名号用到了通天大圣头上，且兄弟姊妹的本事都集中到了小说中的齐天大圣一人身上，而埋没了通天大圣等其他兄弟姊妹。而五兄弟姊妹出生地顺昌宝山也成为吴承恩《西游记》的真实场景。
基本信息
齐天大圣即孙悟空，孙悟空（sūn wù kōng），中国神话传说中人物，太乙散仙，出自古典
概况
孙悟空是中国明代小说家吴承恩的著作《西游记》中的人物之一。孙悟空，法号行者，是唐僧的大徒弟，猪八戒、沙僧的大师兄。会七十二变、腾云驾雾。有一双火眼金睛，能看穿妖魔鬼怪的伪装；一个筋斗能翻十万八千里；使用的兵器如意金箍棒，能大能小，随心变化。他占花果山为王，自称齐天大圣，与如来佛祖斗法，被压在五行山下五百多年。后经观世音菩萨点化，保护唐僧西天取经，历经九九八十一难，取回真经终成正果，被封为斗战胜佛。代表了古代中国人善良、正义、不阿的情怀和追求。现代电视剧和动漫中经常出现这个人物。本回答被提问者采纳
2、通天大圣是元代杨景贤的《西游记》中的人物，姓名“孙行者”，称号“通天大圣”，法名“孙悟空”。齐天大圣五个兄弟姐妹之一，是齐天大圣的二弟。是明代吴承恩的《西游记》齐天大圣孙悟空的原型。
3、大概剧情：
孙行者有个妻子是金鼎国的公主，为了哄夫人高兴而大闹天宫偷蟠桃偷仙衣。李天王、哪吒、二十八星宿率领天兵天将气势汹汹追剿孙行者，行者夫人就跑出来对众神哭诉，说她是金鼎国公主，被通天大圣掠回花果山每日受用。孙行者抱着王母娘娘仙衣回到山中，正跟金鼎国公主亲热，被李天王打到洞口。孙行者仓皇出逃，谁也擒不住，最后观音出手，拿一字把他压在花果山下，说以后唐僧要用，金鼎公主也得救回国。
孙行者，被压花果山下，后遇唐僧得救，赐其法名“孙悟空”，给予铁戒箍、皂直裰、戒刀。自此正式得名 —— 孙悟空。
4、杨景贤及其《西游记》：
①杨景贤，名暹，后改名讷，字景贤，一字景言。生卒年不详。然明初贾仲明《录鬼簿续编》云“与余交五十年”，永乐初尚得宠于朱明，可知杨氏乃元末明初戏曲家。杨氏本为蒙古人，祖上已移居浙江钱塘。故朱有炖《烟花梦引》言及京都乐妓蒋兰英时云之：“钱塘杨讷为作传奇而深许之。”《录鬼簿续编》言杨氏“善琵琶，好戏谑，乐府出人头地。锦阵花营，悠悠乐志。与余交五十年。永乐初，与舜民一般遇宠。后卒于金陵”。
②《西游记》写唐僧取经故事，已具后来吴承恩同名小说故事雏形。但故事多有相异而不为同途。此剧共六本二十四出，结构庞大而较为完整，突破了元杂剧四折一楔的体例，为元杂剧中最巨之作。
它第一次将民间流传的唐僧赴西天取经故事敷演成六本二十四出大型连台本杂剧，围绕取经过程塑造了以孙悟空为典型代表的一组充满神奇色彩和鲜明个性特征的人物形象,大大丰富了戏剧舞台和古典文学人物画廊,展示了元末文人带有市民化倾向的审美创造能力,为神魔小说《西游记》的问世奠定了坚实的基础。