朱熹是客观唯心主义哲学家吗？

Question

如题所述

Answer 1

朱熹说：“理生万物”，“理主动静”；“未有此气，已有此理”，“未有这事，先有这理”；“万一山河大地都陷了，毕竟理却只在这里”。“所谓理与气，此决是二物，但在物上看，则二物浑沦，不可分开”；“若在理上看，则虽未有物，而已有物之理”。以上据说都是朱熹是客观唯心主义哲学家的证据。“凡认为思维决定存在的，就是唯心主义”。这是一种唯心主义的说法。“唯心主义认为，意识是本原的，物质依赖于意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质”。这也是一种唯心主义的说法。显然，理不是精神、不是理念、不是意识、不是思维。朱熹并没有认为思维决定存在，也没有认为意识决定物质。不知是何人将朱熹的理偷换成思维、意识、精神、理念等概念，将朱熹看成是客观唯心主义哲学家。要想认识客观世界首先要研究其理，科学研究就是这个意思。在相对论发表之前，黑洞是存在的，但是人们并不知道黑洞的存在。相对论可以推出黑洞的存在，可很少人相信，后来黑洞的存在被证实了，人们不得不佩服爱因斯坦的伟大。朱熹严格来说是科学哲学家而不是客观唯心主义哲学家。在我国，唯心主义被认为是错误的，给朱熹戴上“客观唯心主义”的帽子，朱熹的观点自然也是错的了。但我们不得不说，朱熹关于“理的观点”是对的。然而其“存天理、灭人欲”却不能认为是对的。天理永在，无需存；人欲难灭，只可限。当然，人欲不是“人的正常欲望”（这是天理），而是“过分的人的欲望”。朱熹和他的“存天理、灭人欲”被后人误读太多。还原真正的朱熹和朱熹思想吧！

Answer 2

朱熹说：“理生万物”，“理主动静”；“未有此气，已有此理”，“未有这事，先有这理”；“万一山河大地都陷了，毕竟理却只在这里”。“所谓理与气，此决是二物，但在物上看，则二物浑沦，不可分开”；“若在理上看，则虽未有物，而已有物之理”。
以上据说都是朱熹是客观唯心主义哲学家的证据。
“凡认为思维决定存在的，就是唯心主义”。这是一种唯心主义的说法。
“唯心主义认为，意识是本原的，物质依赖于意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质”。这也是一种唯心主义的说法。

----------------------
这已经显明，理是一种超越万物的神奇的精神，他可以脱离客观存在而先有。显然它是人脑中意识的产物，源自于人类为解释客观世界的运行，而搞的创造和推测，无法被确证为实有的。

显见理学的确是客观唯心主义！

那位引用了正确的材料，却下错了结论。
----------------
其实，说起来很简单，没有水，如何流成江河，没有阳光，万物如何生长-------什么叫理在物先，理在事先，没有物，没有事，我们不知道会运行什么样的理！

那么朱熹怎么会有这种感觉呢？因为他脑子里有一套“理”，也就是“理”是他本人意识的一部分！

所以看到了物和事，他想起自己脑子里面的“理”了，并且把它想象的天经地义，好像万物都的服从-----当然，如果有的“理”果真是客观规律，那么会服从，但如果他一叶障目搞错了呢？