词目：仵作
注音：wǔzuò
基本解释 旧时官府中检验命案死尸的人;法医只怕被仵作看出破绽来
详细解释 旧时官府中检验死伤的差役。亦称以代人殓葬为业的人。 唐 李商隐 《杂纂·恶行户》：“暑月仵作。” 宋 廉布 《清尊录》：“女语塞，去房内，蒙被卧，俄顷即死，父母哀恸，呼其隣 郑三 者告之，使治丧具。 郑 以送丧为业，世所谓仵作行者也。” 宋 周密 《癸辛杂识别集下·借尸还魂》：“ 建康 有 陈道人 常与仵作行人往来饮酒甚狎，仵问道人将何为？因曰：‘吾欲得一十七八健壮男子尸。’一夕，忽有 刘太尉 鞭死小童，仵舆致之。”《二刻拍案惊奇》卷二十：“知县是有了成心的，只要从重坐罪，先分付仵作报伤要重，仵作揣摩了意旨，将无作有，多报的是拳殴脚踢致命伤痕。”《清史稿·食货志一》：“凡衙署应役之皂隶、马快、步快、小马、禁卒、门子、弓兵、仵作、粮差及巡捕营番役，皆为贱役，长随与奴仆等。”《负曝闲谈》第一回：“ 陆华园 装作受伤，弄了两个人扶着，扶到县里， 元和县 大老爷把呈子看了一遍，叫仵作下去验伤。” 端木蕻良 《朱刀子》：“小少爷杀死了 路老二 的闺女 翠花 ，现在‘仵作’正在验尸呢！”
在古代，仵作属36行之一，称“仵作行”。其实，仵作既验伤，主要还是验非常死亡的尸体，验致死因由，近似于后来的法医。一般的斗殴，检验方法比较简单。验尸便复杂得多，仵作要在没有解剖尸体的情况下，把详细的检验结果报告给有司，作断案的参考。因之，仵作要懂许多专业知识，精通解剖学及药理病理，知道何处经络受伤便危及哪处脏腑，中何种毒便出现什么症状，判断越准确，对破案越有帮助。所以，仵作几乎都靠名师传授。认真负责的仵作，检验尸体极其详细，从毛发到指甲，决不放过任何细节，一具尸体总要翻来复去地勘查，寻找可疑之处。那些已腐烂的尸体，高明的仵作也有办法验证，甚至根据枯骨的颜色来判断当初中的何种毒药。潮汕女人骂孩子“脚手多”，乱动东西，说是“仵作脚手”，也是基于这方面。 后来，许多潮汕人把殓尸工也称为“仵作”，那范围便扩大了。
历史地位
仵作在古代都是由地位低下的贱民担任，仵作的儿子是不能参加科举考试的。与现代法医最大的不同是古代的法医是不能解剖尸体的。古代县官一般都要兼备仵作的职能。
关于宋慈
历史上最著名的仵作是南宋人宋慈。 宋慈（1186—1249），字惠父，南宋福建建阳人，法医学家。少受业于同邑“考亭高第”吴稚门下，受朱熹的考亭学派（又称闽学）影响很深。南宋宁宗嘉定十年（1217）进士，历任主簿、县令、通判兼摄郡事。嘉熙六年（1239），升提点广东刑狱，后又移任江西提点刑狱兼知赣州。淳佑年间，除直秘阁，提点湖南刑狱并兼大使行府参议官，协助湖南安抚大使陈处理大使行府一切军政要务。宋慈居官清廉刚正，体恤民情，不畏权豪，决事果断。20余年官宦生涯中，大部分时间与刑狱方面有关，深知“狱事莫重于大辟，大辟莫重于初情，初情莫重于检验”，认为检验乃是整个案件“死生出入之权舆，直枉屈伸之机括”，因而对于狱案总是审之又审，“不敢生一毫慢易心”。发现吏仵奸巧欺侮，则亟予驳正；若疑信未决，必反复深思，决不率然而行。认真审慎的实践，得出一条重要经验，“狱情之失，多起于发端之差；定验之误，皆原于历试之浅”，于是博采近世所传诸书如《内恕录》、《折狱龟鉴》等数家，荟萃厘正，参以自己的实际经验，总为一编，名曰《洗冤集录》，刊于湖南宪治，供省内检验官吏参考，以指导狱事的检验，达到“洗冤泽物”的目的。宋慈死后，理宗为表彰他的功绩，曾为其御书墓门。其挚友刘克庄（后村）在墓志铭中赞他“奉使四路，皆司臬事，听讼清明，决事刚果，抚善良甚恩，临豪滑甚威，属部官吏以至穷闾委巷，深山幽谷之民，咸若有一宋提刑之临其前。”他于1247年写成了世界上最早的法医学专著《洗冤集录》，清同治六年，这本书传入西方，被翻译成多国文字，对推动世界法医学的发展起到极为深远的影响，宋慈因此被西方人称作“法医学之父”。中国大陆CCTV电视台2005年播放了描写宋慈断案的电视剧《大宋提刑官》。
参考资料：http://baike.baidu.com/view/120186.htm?fr=ala0_1_1