朱熹的理气论和心性论是指什么

Question

如题所述

Answer 1

理气论：
朱熹继承周敦颐、二程，兼采释、道各家思想，形成了一个庞大的哲学体系。这一体系的核心范畴是“理”，或称“道”、“太极”。朱熹所谓的理，有几方面互相联系的含义：①理是先于自然现象和社会现象的形而上者。②理是事物的规律。③理是伦理道德的基本准则。朱熹又称理为太极，是天地万物之理的总体，即总万理的那个理。

心性论：也可称为心性之学，是关于心性的理论或学说。心性哲学是中国哲学史上先秦儒道两家的重要理论课题，老庄思想中便具有道法自然和无为合道的论述，儒家继孔子之后的思孟学派也建立了“尽心知性知天”的心性哲学。中国哲学虽然是围绕天人之际展开的，但是天人之际的核心不是天，而是人。而人的问题实质上就是心性问题。所以心性问题一直是中国哲学，特别是儒家哲学的一项基本理论。对于心性的不同理解和说明，是儒学内部派别分歧的重要表现，甚至可以说是儒学内部派别划分的主要标志。从心性论的历史演变，可以清楚地检阅儒学发展的历史轨迹。蒙文通曾说：“儒家心性之论，亦以兼取道家而益精”（《蒙文通文集》第1卷，第256页），提示了儒、道两家于心性之论互相融合互补的深刻关系。

Answer 2

建立了以“天理”为核心的唯心主义理学体系。认为“万物皆只是一个天理”，“天理”是万物的本原，主宰万物
把天理和伦理道德直接联系起来，认为“仁论者，天理也”，“父子君臣，天下之定理”。
发挥了孔子“仁”的学说，认为“仁”是与万物俱生的，有了仁，就有了义、礼、智、信等道德规范，也是天理的反应。
朱熹：
“理气论”，与二程相似。
“心性论”，认为性无不善，情也应当从善。人们要克制自己的感情，让道德理性来支配和指导行为。
王守仁：
认为程朱理学崇尚空谈，不务实际，创立“心学”
宣扬“宇宙变实吾心”，“心即理也”，，“心外无物”等主观唯心论的宇宙观
认为人心是世界万物的本原，离开人的思想意识，任何事物便不存在
核心“致良知”的学说