意思是：做君主的要像君的样子，做臣子的要像臣的样子，做父亲的要像父亲的样子，做儿子的要像儿子的样子。
出自：孔子及其弟子[战国]《论语/颜渊》。
原句：齐景公问政于孔子。孔子对曰：君君，臣臣，父父，子子。公曰：善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？
释义：齐景公问孔子如何治理国家。孔子说：“做君主的要像君的样子，做臣子的要像臣的样子，做父亲的要像父亲的样子，做儿子的要像儿子的样子。”齐景公说：“讲得好呀！如果君不像君，臣不像臣，父不像父，子不像子，虽然有粮食，我能吃得上吗？”
扩展资料：
文章创作背景
论语·颜渊出自《论语》，共计24章。本篇中，孔子的几位弟子向他问怎样才是仁。这几段，是研究者们经常引用的。孔子还谈到怎样算是君子等问题。
《论语》成书于春秋战国之际，是孔子的学生及其再传学生所记录整理。到汉代时，有《鲁论语》（20篇）、《齐论语》（22篇）、《古文论语》（21篇）三种《论语》版本流传。
东汉末年，郑玄以《鲁论语》为底本，参考《齐论语》和《古文论语》编校成一个新的本子，并加以注释。郑玄的注本流传后，《齐论语》和《古文论语》便逐渐亡佚了。
以后各代注释《论语》的版本主要有：三国时魏国何晏《论语集解》，南北朝梁代皇侃《论语义疏》，宋代邢晏《论语注疏》、朱熹《论语集注》，清代刘宝楠《论语正义》等。
孔子（前551 ——前479 ），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（今山东曲阜）人。儒家学派创始人，中国古代最着名的思想家、政治家、教育家，对中国思想文化的发展有极其深远的影响。
孔子的祖先本来是宋国的贵族，后因避宫廷祸乱而迁居鲁国。孔子的父亲是一名武士，虽跻身于贵族之列，但地位很低。孔子三岁时，父亲便死去了，他跟着母亲过着贫困的生活。
孔于年轻时做过“委吏”（管理仓库）、“乘田”（掌管牛羊畜牧）一类的小官，鲁定公时，孔子曾任中都宰、大司寇（主管司法，与司徒、司马、司空三卿并列），鲁定公十二年（公元前498 年），孔子“由大司寇行摄相事”，“与闻国政”（《史记·孔子世家》），政治生涯到了顶峰。
由于与当时主宰鲁国政权的季孙氏、叔孙氏、孟孙氏三家政治观点不和，孔子离开鲁国去周游列国，希望在别的国家实现自己的政治抱负。
先后到了卫、宋、陈、蔡、楚等国，都没有受到重用。晚年回到鲁国一心一意讲学和整理古代文献资料，曾整理删定《诗经》、《尚书》等，并根据鲁国史官所记《春秋》加以删修，使之成为中国第一部编年体历史着作。孔子讲学，学生多达三千人，其中着名的有七十二人。
这句话的白化文大意是：齐景公问孔子如何治理国家。孔子说：“做君主的要像君的样子，做臣子的要像臣的样子，做父亲的要像父亲的样子，做儿子的要像儿子的样子。”齐景公说：“讲得好呀！如果君不像君，臣不像臣，父不像父，子不像子，虽然有粮食，我能吃得上吗？”
“君”这个字，在甲骨文当中的写法是：一个手拿了一根拐杖，下面有一个口！这个字在甲骨文当中表示：一个年高德劭的老前辈，手里拄着拐杖在那那里指导工作！换句话说：就是具有让人信服的人生经验，能出色的干好各种工作！同时是一位道德高尚的人！这个时候才被人们认为是“君”！（才有资格当领导人！）
“君”字的大体意义就是这样。那么“君君”又是什么意思呢？它第一个“君”字是用作名词！而第二个“君”字则是用作动词（同时还略有一些形容词的意义）！“君君”也就是说：作为一个领导人，那你就应当以领导人的标准来要求自己！
那么领导人的标准是什么呢？按照儒家的要求，那就是要象大禹那样，为了人民的利益，不讲究吃，不讲究穿！三过家门而不入！一心为了救民于水火之中而置自己的生命安全于不顾！一句话：为了天下，为了人民，什么苦都愿意吃！什么累都愿意干！
“君君”！一个领导人要作到象大禹那样的境界！要象大禹那样为人民服务！后世的领导人当中！也有这样的人！比如毛主席：就是作到了领导人象领导人的样子！作到了象大禹那样的为人民服务！
二：臣臣：说的是一个干部就要象一个干部的样子！
第一个“臣”是名词，第二个“臣”也是作动词来用！“臣臣”也就是说：作为一个干部，就要按照干部的标准来要求自己！
那么一个干部应当具备什么样的素质才能说他是一个合格的干部呢？这个意义就是儒家所说的当年后稷在给禹当干部时的那种境界！当年禹让后稷当干部之后！后稷就按照干部的标准，吃苦在前！享受在后！无论是多么艰难困苦的工作都是身先事卒！对于自己的个人主义那是严格要求的！
在近世的领导人当中也有象后稷这样的干部！比如：象 周恩来 总理那样的严格要求自己，吃苦在前，身先士卒！一心为了人民的利益而工作终生！
三：父父：说的是作为一个父亲要象一个父亲的样子！
第一个“父”是名词，第二个也是动词！“父父”也就是说：作为一个父亲，应该履行一个父亲应尽的义务！要按照当一个父亲的标准来要求自己！
那一个父亲应当具备什么样的素质才算是一个合格的父亲呢？
首先：父亲要孝敬自己的父亲，给自己的儿女作一个标率！让自己的儿女明白什么是儒家所提昌的“孝”！
2：作为一个父亲还要关怀好自己的儿女！要尽自己的所能，让自己的儿女吃饱穿暖！要为他们请老师，学好文化！要使自己的儿女能够在阳光下健康的成长！
3：父亲本人也要严格要求自己！要自己作到学而不厌！要不停地提高自己的道德！也就是儒家常说的：言教不如身教！
4：作父亲的不能溺爱儿女，以至于使他们最终走上了违法乱纪的道路！要时时帮助自己的儿女！不能把自己的儿女向社会上一推就不管了！
父父的含义很广大！一时也说不完，大体上就说这些！过去，比如象岳飞的父母教自己的儿女精忠报国！岳飞以身作则教育自己的儿女一样！！等等！这在儒家标榜的象岳飞这样的父亲很多！！在近世：比如象毛泽东教育毛岸英一样，这都是很典型的例子！那些反儒的人物为什么就看不见呢？
四：子子：说的是一个作儿女的要象一个儿女的样子！
同样的第一个“子”是作名词用！第二个“子”是作动词来用！“子子 ”就本回答被网友采纳
出自：孔子及其弟子[战国]《论语/颜渊》。
原句：齐景公问政于孔子。孔子对曰：君君，臣臣，父父，子子。公曰：善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？
释义：齐景公问孔子如何治理国家。孔子说：“做君主的要像君的样子，做臣子的要像臣的样子，做父亲的要像父亲的样子，做儿子的要像儿子的样子。”齐景公说：“讲得好呀！如果君不像君，臣不像臣，父不像父，子不像子，虽然有粮食，我能吃得上吗？”
扩展资料：
文章创作背景
论语·颜渊出自《论语》，共计24章。本篇中，孔子的几位弟子向他问怎样才是仁。这几段，是研究者们经常引用的。孔子还谈到怎样算是君子等问题。
《论语》成书于春秋战国之际，是孔子的学生及其再传学生所记录整理。到汉代时，有《鲁论语》（20篇）、《齐论语》（22篇）、《古文论语》（21篇）三种《论语》版本流传。
东汉末年，郑玄以《鲁论语》为底本，参考《齐论语》和《古文论语》编校成一个新的本子，并加以注释。郑玄的注本流传后，《齐论语》和《古文论语》便逐渐亡佚了。
以后各代注释《论语》的版本主要有：三国时魏国何晏《论语集解》，南北朝梁代皇侃《论语义疏》，宋代邢晏《论语注疏》、朱熹《论语集注》，清代刘宝楠《论语正义》等。
孔子（前551 ——前479 ），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（今山东曲阜）人。儒家学派创始人，中国古代最着名的思想家、政治家、教育家，对中国思想文化的发展有极其深远的影响。
孔子的祖先本来是宋国的贵族，后因避宫廷祸乱而迁居鲁国。孔子的父亲是一名武士，虽跻身于贵族之列，但地位很低。孔子三岁时，父亲便死去了，他跟着母亲过着贫困的生活。
孔于年轻时做过“委吏”（管理仓库）、“乘田”（掌管牛羊畜牧）一类的小官，鲁定公时，孔子曾任中都宰、大司寇（主管司法，与司徒、司马、司空三卿并列），鲁定公十二年（公元前498 年），孔子“由大司寇行摄相事”，“与闻国政”（《史记·孔子世家》），政治生涯到了顶峰。
由于与当时主宰鲁国政权的季孙氏、叔孙氏、孟孙氏三家政治观点不和，孔子离开鲁国去周游列国，希望在别的国家实现自己的政治抱负。
先后到了卫、宋、陈、蔡、楚等国，都没有受到重用。晚年回到鲁国一心一意讲学和整理古代文献资料，曾整理删定《诗经》、《尚书》等，并根据鲁国史官所记《春秋》加以删修，使之成为中国第一部编年体历史着作。孔子讲学，学生多达三千人，其中着名的有七十二人。
比如：君君
第一个君，名次，君王；第二个君，做君王；
所以和起来，就是：
君（就）做君王（的样子），臣（就）做臣子（的样子）； 父就做父亲（的样子），子就做儿子（的样子）。
各司其职，庶几无忧。本回答被提问者采纳