中秋节的演变50字?

如题所述

您好。
中秋节,又称祭月节、月光诞、月夕、秋节、仲秋节、拜月节、月娘节、月亮节、团圆节等,是中国民间的传统节日。中秋节源自天象崇拜,由上古时代秋夕祭月演变而来。最初“祭月节”的节期是在干支历二十四节气“秋分”这天,后来才调至夏历(农历)八月十五日,也有些地方将中秋节定在夏历八月十六日。中秋节自古便有祭月、赏月、吃月饼、玩花灯、赏桂花、饮桂花酒等民俗,流传至今,经久不息。
中秋节起源于上古时代,普及于汉代,定型于唐朝初年,盛行于宋朝以后。中秋节是秋季时令习俗的综合,其所包含的节俗因素,大都有古老的渊源。中秋节以月之圆兆人之团圆,为寄托思念故乡,思念亲人之情,祈盼丰收、幸福,成为丰富多彩、弥足珍贵的文化遗产。
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第1个回答  2020-10-09
中秋节,又称祭月节、月光诞、月夕、秋节、仲秋节、拜月节、月娘节、月亮节、团圆节等,是中国民间的传统节日。中秋节源自天象崇拜,由上古时代秋夕祭月演变而来。最初“祭月节”的节期是在干支历二十四节气“秋分”这天,后来才调至夏历(农历)八月十五,也有些地方将中秋节定在夏历八月十六[1]。中秋节自古便有祭月、赏月、吃月饼、玩花灯、赏桂花、饮桂花酒等民俗,流传至今,经久不息。
中秋节起源于上古时代,普及于汉代,定型于唐朝初年,盛行于宋朝以后。中秋节是秋季时令习俗的综合,其所包含的节俗因素,大都有古老的渊源。中秋节以月之圆兆人之团圆,为寄托思念故乡,思念亲人之情,祈盼丰收、幸福,成为丰富多彩、弥足珍贵的文化遗产。
中秋节与春节、清明节、端午节并称为中国四大传统节日。受中华文化的影响,中秋节也是东亚和东南亚一些国家尤其是当地的华人华侨的传统节日。2006年5月20日,国务院将其列入首批国家级非物质文化遗产名录。自2008年起中秋节被列为国家法定节假日。
中秋节是上古天象崇拜——敬月习俗的遗痕。在二十四节气“秋分”时节,是古老的“祭月节”,中秋节则是由传统的“祭月”而来。在传统文化中,月亮和太阳一样,这两个交替出现的天体成了先民崇拜的对象。中秋节庆源自古人对月亮的祭祀,是中华民族祭月习俗的遗存和衍生。祭月,在我国是一种十分古老的习俗,实际上是古时代我国一些地方古人对“月神”的一种崇拜活动。据考证,最初“祭月节”是定在干支历二十四节气“秋分”这天,不过由于历史发展,后来历法融合,使用阴历(夏历),所以将“祭月节”由干支历二十四节气“秋分”调至夏历(农历)八月十五。中秋节是秋季时令习俗的综合,其所包含的节俗因素,大都有古老的渊源。
第2个回答  2020-10-09
隋唐以前

古代帝王有春天祭日 , 秋天祭月的礼制 , 《礼记中记载:“”天子春朝日,秋朝月。朝日以朝 ,夕月以夕。”这里的“夕月”即“拜月”之意。这既反映了远古人类对天象崇拜的遗风,又是帝王代“天”行使意志统治臣民的一种手段。

中国古代虽很早就有祭祀日月的宗教礼俗,但在隋唐以前,日月祭祀都属于皇家礼制。在古代社会对神权的控制下,认为日月是代表阴阳的日月大神,只有王家才能与之沟通,一般老百姓是无缘祭享的。因此,民间自然无法形成以拜月为中心的节日。

隋唐时期

隋唐以后,随着天文知识的丰富和时代文化的进步,人们对月亮这个天体有了较为理性的认识,月亮的神圣色彩逐渐消退,皇家也逐渐失去对月神祭祀的独占权威,严肃的祭祀变成了轻松的欢愉。

唐人精神浪漫、气象恢弘、亲近自然,在中秋赏月玩月已经成为文人的时尚。

如秦韬玉《八月十五日夜同卫谏仪看月》:常时月好赖新晴,不似年年此夜生。

张南史《和崔中丞中秋月》:千家看露湿,万里觉天清。

吴融《八月十五夜禁直寄同僚》:中秋月满尽相寻,独入非烟宿禁林。

......

虽然《唐书·太宗记》中记有“八月十五中秋节”,但由于当时没有官方下令规定,民间的中秋赏月日期还是五花八门。出现了元稹的《八月十四日夜玩月》,杜甫的《十六夜玩月》、《十七夜对月》等不同时间的中秋赏月诗。

宋代时期

北宋太宗年间,朝廷正式下令以八月十五为中秋节,中秋节成为法定节日,官方规定放假一日。

对于宋人来说,中秋是世俗欢愉的节日。北宋东京,中秋节前,“诸店皆卖新酒”;中秋夜,“贵家结饰台榭,民间争占酒楼玩月”。南宋杭州中秋夜更是热闹,除了王孙贵族登楼赏月,酌酒高歌。中小商户也登上小小月台,安排家宴,“团圆子女,以酬佳节”。市井贫民虽无富户铺张的财力,可过节的愿望十分强烈,“解衣市酒,勉强迎欢,不肯虚度”。

宋代中秋可是不眠之夜,主管治安的官员取消例行的宵禁,夜市通宵营业,“闾里儿童,连宵嬉戏”,玩月游人,达旦不绝。来源网络
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