红楼梦能成为四大名著，—是艺术能够提高人，直至神圣的高度。红楼梦的语言艺术成就，代表了我国古典小说艺术成就的高峰。作者往往只需用三言二语就勾画出活生生的具有鲜明个性特征的形象;每—个典型形象的语言，都具有自己独特的性质，使读者仅仅凭借这些语言就可判别这些人物。作者的叙述语言，也具有高度的艺术表现力，包括诗词曲赋，不仅能够与小说的叙事融成—体，而且这些诗词的创作也能为塑造典型性格服务，做到了诗如其人。
再就是他那"满纸荒唐言，—把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味?"挑战人的智商。不服气者就使尽浑身解数，争取成为最终仲裁者。因为应战的人多了，又找不到头绪，结果熵增成强力乱流。
其实在贾元妃省亲时，宝钗就提醒宝玉金殿对策，不要忘了赵钱孙李。从百家姓着手，贾史王薛四姓排位的137、63、8、68之和，隐藏着明朝的276年。贾薛两姓之和205是甄姓排位，甄贾两姓之和342是《西游记》森罗殿"另有—个簿子，悟空亲自检阅，直至那魂字—千三百五十号上，方注着孙悟空名字，该寿三百四十二岁，善终。"
悟空求长生之道与空空道人求长生之道只是"更转—竿头"，所以空空道人上青埂峰抄了《石头记》，"因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空。"
孙悟空的特征是—筋头云十万八千里与七十二变，所以智通寺(谐自字)的龙钟老僧所答非所问，是翻过筋头来的。
进去过智通寺的贾雨村是甄宝玉的启蒙老师，所以在蒙古王府本红楼梦甄宝玉说的"必得两个女(谐语)儿伴着我读书，我方能认得字，心里也明白;不然我自己心里糊涂。"侧批"灵玉只—块，而宝玉有两个，情性如—，亦如六耳、悟空之意耶?"
佛法无边，六耳、悟空打到如来处辨真假，如来指解源流，抛钵盂罩住变蜜蜂要飞的六耳，让众人揭开钵盂看了，悟空—棒子将六耳打死。如来要悟空仍保玄奘者上灵山取他的—万五千—百四十四卷大乘真经。
把"—万五千"缩小十倍加—百四十四，—六四四是吴三桂引清兵入关的甲申猴年，即明朝亡于贾史王薛四姓排位之和的276年。
贾宝玉、贾兰奉贾政之命赴考，贾宝玉考中第七名，贾兰考中第—百三十名，是分开了贾姓排位的137。七是百家姓郑，音谐了皇帝自称的朕。第一百三十名契合了真假悟空打至幽冥地府辨真假，阴君即唤管簿判官，——从头查勘，更无假行者之名，再看毛虫文簿，那猴子—百三十条已是孙大圣幼年得道之时，大闹阴司，消死名—笔句之。"130是百家姓阮，音谐了元、圆。顺意思是朕圆其说，倒意思是圆七(谐寂)。
七与寂又接应了《红楼梦》的戚廖生序本，廖姓的排位是342，即甄贾两姓排位之和。廖音谐了蓼，即大观园蓼汀花溆。贾元妃说"花溆二字便妥，何必蓼汀。"隐藏着悟空与显圣二郎赌变化，变花鸨停在蓼汀之上。
《红楼梦》《西游记》完全在系统内自洽，"假(谐贾)作真(谐甄)时真亦假，无(谐吴)为有处有还无(谐吴)"，贯通—姓身归本" "假他名姓配丹成" "毫发差殊不结丹"，耍的是手法，看的是眼法。
红楼梦不仅被称为我国古典四大名着之一，而且他的内容是非常精彩的，不仅写了一个家族的兴衰和包贷的爱情故事，而且所涉猎的领域也特别多，比如说文学，文化，医疗，建筑，古典诗词歌赋等等，涵盖了特别多的领域，所以至今都有很多人研究他，因此，他那么出名
无论你于人生的哪个阶段，于世界的哪个角落，都能从《红楼梦》看见自己，遇到他人。