孝之道的三种内涵是不让父母操心、能够赡养父母、建功立业。
一、不让父母操心。
《论语·为政第二》：“孟武伯问孝。子曰：父母唯其疾之忧。”孔子说，父母爱子心切，关怀备至，唯恐孩子生病，常常为孩子的身体健康担忧。当为人父母之后，就会深深体会这句话的含义。孩子就是父母的心头肉，孩子身体稍微出现一点状况，父母都会担惊受怕，寝食难安。
《孝经》上讲：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”父母爱惜子女，甚于爱惜自己的身体，所以一定要保护好自己的身体，不受损伤，不生疾病，以免让父母担忧。
《论语·里仁第四》也讲到：“父母在，不远游。游必有方”，就是说父母在世的时候，我们不要随意到处乱跑。如果有正事要办，必须出门，一定要告知父母的去向，什么时候回来，都做些什么事情，把这些交代清楚，免得父母为我们操心。
二、能够赡养父母。
现在很多人觉得能够赡养父母，能够供给父母吃穿住用，生活无忧，就算是尽孝了，其实这只是孝道的中级层次而已。父母含辛茹苦，将我们好不容易才拉扯大，这其中付出多少心血，只有为人父母的才知道。所以奉养父母，只是为人子女应尽的本分，还远远不够。
《论语·为政第二》：“子曰：今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”孔子说，今天的人把供养父母生活物品，当成尽孝，但就是犬马，它也有人饲养。如果对父母不恭敬，那和养犬马又有什么区别呢？
三、 建立家业。
大孝是尊严，大孝针对家族。《论语》中孟懿子竖磨问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”我私下认为这是孝的最高层次建立家业是孝道的最高层次，指的是子女嫌念在父母离开人世后，继承父母的事业，维护家族的荣誉和声誉。
这包括继承父母的遗志、维护家族的荣誉、传承家族的文化等。如果祖上一穷二白的，就得自力更生改变命运。
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