中哲是广义哲学，西哲是狭义哲学。
中国哲学普世，朴素而实用，重点在实用，
西方哲学唯心而自我，侧重个人感受。
非常肯定的是西方哲学不如东方哲学，为什么？
那就是因为思考问题的角度不同--------
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西方哲学思考问题是站在个人角度去思考宇宙间的问题，几乎所有西方哲学总结的经典句子，都关乎其本人怎么想。所以西方哲人说出的话总是有一些人接受，而又有人从反面反驳。另外西方哲学总是在考虑我怎么想，你怎么想对这个世界来说重要吗？把小我看得太重。
而中国哲学思考问题是从宇宙的角度去思考宇宙间的问题，现有所有事物必有的规律，宇宙在这个规律下运行，星球达到某个条件就自然会有高智慧生命体出现，个人只是这个群体的一员。那么某个个人琢磨的东西，只代表个人。
中国的哲学是在把小我的个人放在大的宇宙中，去思考生命，人生，命运，和价值等一系列的哲学问题。凡事都是站在宇宙的角度再去结合个人考虑个人的问题。
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另一方面，有些人把中哲理解错了，说得神乎其神的，便成了玄学。太玄了没有人愿意接受，因为不实在。如果问题太空而不实用，就是臆想。
有些人把西哲抬的抬高，好像很有用，其实对生活什么用都没有。人为什么要学哲学，因为要解决怎样在这个世界活着的问题，如果问题太空而不实用，就是臆想。
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中国人的哲学在中国人的骨子里就有，但是被世俗化和浮浅化了。
提一个问题，
孔子的学说里有没有类似道教的辩证法？
注意：凡是在公布答案之前就可以得出正确答案的，可以反驳所有言论，没有回答正确的就没有必要反驳了。
早些时候，某个重要的国家领导人提出和谐社会的论调。大概意思就是下面的人不要闹，大家要和谐共处。这样的思考就是把中国哲学浮浅化的代表了。连高智商的国家管理者把要和谐的道理说出来了，却没有说明白道理的所以然来，可见中国哲学肤浅到什么程度-------孔子说：君君臣臣，父父子子。
文革的时候，愚蠢的人和别有用心的人就说孔子是要确定阶级的不同的，而批判孔子。
和谐不是底下的人不要闹，而是要上下共同努力才可以和谐。而孔子说的：君君臣臣，父父子子。其实就是和谐。当管理者就要有个管理者的样子，要严于律己，要爱护百姓。同时当被管理者也要拥护爱戴这个值得爱的政权。自然就和谐了。不是说一句和谐就完了，也不是底下的人不闹事就完了，要一起努力才好。现在的管理者还不如
毛泽东，毛泽东最起码提出个：批评与自我批评。毛泽东的意思是管理者要学会约束自己改正自己批评自己才会成为一个正常的管理者。
当统治阶级真正理解了辩证法，活着孔子的学说，这个国家能不管理好吗？
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还有那个黑格尔说中哲就不是真正意义上的哲学。自古很多中国人都不知道黑格尔的时候，一样可以管理好国家，一样可以很快乐的生活。靠的是有一套成体系的生活处世的方法。所以黑格尔的哲学可以说是可以有也可以没有的哲学。有他就可以心胸开阔吗？就会快乐吗？就会处世吗？
可见这个可以有也可以没有的个人哲学体系，存在的意义不是非常重大。
而不真正的掌握辩证法，而不是把中国哲学世俗化，浮浅化，可以肯定地讲，就不会治理好任何一个国家。萨达姆把国家管理成什么样大家知道，其个人最后的下场大家也知道。
所以黑格尔的哲学就是这样不是很实用。是个人的哲学。
有人说辩证法是外国提出的，对。那是我不愿意用阴阳这样的词汇。现在的情况是一提阴阳，别人就会像这个人一定是个玄学者，是贬义的。说到这里就不得不多说两句，不得不批判的讲讲辩证与统一了，这个提法就不全面。不如阴阳和合来的清析明了，来得准确。阴阳和合说得是两个对立的矛盾体成一对出现而和谐。辩证而统一没有明确的表象出两个一对的意思，所以辩证与统一的这个提法就不准确。只是辩证与统一和阴阳和合意思相近，提阴阳哲理世俗浮浅化的人接受不了，提辩证就有人可以接受。
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存在即合理，也不知道是翻译的有毛病，还是直译就是这个样子。这个提法就不对。应该说存在就有存在的原因。合不合理是另一回事。
你在单位工作，领导管的太严，什么是都要管，你觉得不合理。这就是不合理，没什么好说的。但是你不知道的是，这个领导无能，不管严点，领导的领导会瞅领导不顺眼，领导的领导会把领导给下了。这就是为什么领导管的严的原因。当然原因有很多，只是举一个例子。
所以存在即合理应该是存在就有存在的原因才对。
说来说去，还是因果关系，就这么简单明了。因果是一切事物发展的普遍哲理，比这个：存在即合理。来得广泛适用。
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马克思认为无产阶级社会可以实现，有两个重要部分做到就可以了。物质条件丰富，人们按需所取，这个可以达到。人们素质提高了，得到自己所所需就不会过多地需要不该要的东西，从而避免矛盾，避免战争。
可是人都这样吗？不是。你看这个社会的人明明知道炫富会招灾，依然炫，因为虚荣心作怪。有些人，你不想统治他，而他就是想统治你，比如
希特勒一样的人物。这是基因的缘故。别指望过多少年这样的基因就会自然消失。
所以马克斯的学说就是自己研究的东西，考虑的并不全面。错就错在把别人都当作自己一样有素质了。
周易有三易，不易，变易，和简易。说得够明白，看你理解能力了。科学技术达到一定程度，就不会物质匮乏，这是不变的道理，这就使不易。但是人活分的，别指望人人都跟流水线下来的一样，都有与世无争的素质，这就是变易。
马克思要是好好理解理解
易经也就不至于写出一部没用的书了。
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写的手累，不写了。就这样-------
总之，什么东西都要活学活用，别独立的思考问题，别钻牛角尖。
别把知识世俗化了，浮浅化了。
学习哲学是为了让人思考问题，思考不是为了迷惑，而是为了解惑。从而做到通达，通达自己的人心和人生。