1、慎刑恤囚：对嫌犯量刑的时候要小心谨慎，不要仓促草率的判刑，体恤嫌犯，防止凌虐囚徒。
古有恤囚制度，它是在儒家思想的指导下,继承中国古代法制传统,从宣示仁怀、维护社会稳定、维系封建统治的最根本目的出发，对囚犯的刑罚、监狱生活等进行抚恤、怜悯，并不断完善、逐渐形成的一整套完整、系统的治狱制度。
2、明刑弼教：彰明刑罚，以辅助教育，提高了礼、刑关系中刑的地位。
“彰明刑罚，辅以礼教”历代封建统治者都知道，治国安民有两个武器：一是刑罚惩处的儆戒作用，一是礼教的教化作用。这再者相辅相成，缺一不可。不同的只是，在不同朝代，阶级斗争激烈尖锐程度有所不同，统治者运用这两手的孰先孰后孰轻孰重就有所区别。
3、德润人心：用悲天悯人的道德情怀，去安抚（抚慰）那些期待公平正义的心。
“法安天下，德润人心”，是依法治国与以德治国相结合的最好解读。人们常说，法理不外乎人情，只有符合人民道德意愿、符合社会公序良俗的法律才能被人们所接受、去遵守。
中国传统历来重视“道德”在国家治理中的作用，一直沿袭着“德主刑辅”“明德慎罚”的治国之道。被誉为中华法系之枢纽的《唐律疏议》开宗明义就强调德礼与刑罚“犹昏晓阳秋相须而成者也”。言下之意，德与刑的关系犹如黄昏与早晨、春天与秋天，只有二者融为一体才能构成完美的国家法典。这样的治理安排，与当时的历史文化条件相匹配，在相当长一段时间里获得了有效的治理成就。
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关于这个问题我不怎么懂的，所以来学习的
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