最重要的是弄清楚中国曾经长时间落后于西方的真正原因。从如何认识个体的自己这方面来看，读一读楚渔先生的这本书，是有所裨益的。我在想：《中国人的思维批评》之所以能够得到《光明日报》的王强华、‘ 学习与研究》的倪力亚、《求是》的王茂华等著名理论家的肯定与赞赏，其主要原因不仅仅在于它找到了中国一度落后的病根，不仅仅在于其观点新颖、论证有力，也不仅仅在于其强有力的批判精神。而是9口在于楚渔先生对国家、对人民的一种难能可贵的高度责任感和强烈的忧患意识。书中的观点，绝非危言耸听、哗众取宠，而是具有实际的指导意义，是希望中国突破惯有的思维模式、打破藩篱、改革创新、发展科学、繁荣经济、在世界上越来越强大。思维决定命运，大到国家与民族，小到集体、单位和个人。一个国家、一个单位、一个人，如果要谋求发展。首先就要有自己的思维方式，构建自己的思维框架，唯此方能够绘制出具有自己特色的蓝图，才可以出奇制胜。永远立于不败之地，实现自己的宏伟目标。从楚渔先生的书里，我们懂得了很重要的一点：思维模式的模糊、混乱、僵化，是我们前进道路上的大敌。‘ 中国人的思维批评》一书给人的精神上的震撼和阅读时的酣畅淋漓感，以我这区区两千余字来加以解读远远不够。我只能够将之置于案头，慢慢消化体味，逐渐做到知行合一●( 许艳文，诗人．湖南长沙学院教授。)如何拨正中国人利益至上的思维模式④谢宗玉楚渔先生对中国人思维模式的缺陷的认识，可谓“ 一针见血，振聋发聩” ；由此推导出的“ 中国落后根源论” ，也让人如醍醐灌顶。中国的落后，的确不完全是因为两千多年的封建社会和专制统治的压制，也不完全是受以儒家思想为主体的中华文化、制度和体制的制约。这些因素影响过中国历史的进程，但不是根本性的。根本性的原因正是我们的传统思维出了问题。对西方人来说，自然法则就是真理：而对中国人来说，利益最大化原则才是真理。而利益最大化又因时因地因人而异，所以中国人的思维模式才会出现如楚渔先生所说的模糊、混乱和僵化。以前，几乎历朝历代的统治者都自称是“ 伟大” “ 光荣”“ 正确” 的：相对而言，“ 渺小” “ 耻辱” “ 错误” 的，自然是广大人民群众了。问题是，那些统治者隔不了多久，就要换一茬：而前代统治者和后代统治者的施政纲领或许完全相反，怎么可能都是“ 伟大” “ 光荣” “ 正确” 的呢?中国老百姓的思维模式于是不得不模糊而混乱起来。如果脑袋一直被捏在人家的手里，人家说什么就是什么自然正是个人利益最大化的最高原则。连脑袋都没有了，又何谈利益最大化?可这样一来，在中国，事物的本质就不是恒定的了。赵高指鹿为马时，所有的大臣心里都明白鹿是鹿、马是马，但为了个人利益最大化，只能揣着明白装糊涂，跟着赵高把鹿说成是马。而当大部分人都指鹿为马时，那么人们就有可能真的认为鹿是马而马是鹿了。什么事情，都不必自己作判断。这正是中国人思维模式僵化的原因。现在的问题是，我们要如何改变这种利益至上的思维模式呢?第一，要发展经济，丰富物质，消灭贫穷。当生存受到威胁时，绝大多数人会选择“ 有奶便是娘” 的行事原则，而把真理这个。亲娘” 抛之脑后。只有当经济发展了，物质繁荣了，衣食无忧了，人们才有可能寻根究底，去探究事物的本源和真相。第二，自然科学的逐步发展，是改变中国人这种模糊、混乱、僵化的思维模式的重要因素。历代以来，中国都忽视自然科学，重视社会科学。不少人所谓的“ 社会科学” ，其实就是人学，说穿了，就是权谋学，为的是个人利益最大化。而自然科学的最大特点，则是按客观自然规律办事。一大片一大片思想的高地，正等着人们用正确的思维方式去占领、去挖掘、去考究。现在，最要紧的，是我们要拿出行动来。
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