可以
逝者去世的当天被称作“第一天”，按照北京殡葬服务习俗来讲，第一天接到丧属通知一定要立刻前往吊唁。去的时候，应注意穿着朴素的便装即可，尽量不要穿着葬礼礼服，这是十分重要的礼节，需要特别注意。因为突然接到的通知，却穿着一身正式礼服前去，仿佛早就预料到了逝者会去世一样，这是十分失礼的行为。另外，女性还应该注意，不可化浓妆，不可佩戴华丽的首饰等。
第二天开始，就可以穿着正式的葬礼礼服前往了。如果平时没有准备葬礼礼服，治丧现场一般提供礼服租赁。
2、吊唁的流程
按照北京殡葬服务习俗，到达灵堂后，首先应该向接待自己的丧属就逝者的离去表示哀悼，并致以慰问。然后在其指引下到接待处签到、登记。随后，取出礼金，将其递交给接待处。递交时，口中可念“节哀顺变”，礼金的数额尽量是单数，比如300元、500元、700元，或者是三千、五千、七千等，切忌，不可包红包。
赠送礼金的同时，一般还要向逝者的灵位进献花圈。若是参加现代葬礼，或者本人奉行环保主义，可以用鲜花代替。之后，到逝者灵位前祭祀礼拜。祭拜前应该向丧属稍作施礼，祭拜时应遵循与本场葬礼形式相应的礼仪。若祭拜的人数较多，可在一旁静静等候。祭拜后若无他事，便可离开。
3、不可询问逝者的死因或病情经过
按照北京殡葬服务习俗，慰问丧属时，应当坦承自己的震惊、惋惜和哀悼，切忌矫揉造作。同时，应注意不可询问逝者的死因。若逝者是因病去世，不可询问病情的经过。同样的问题被反复询问，可能会勾起丧属心中已经暂时平复的悲痛。因此，与丧属交谈时要注意照顾丧属的情绪，避免提及一些不合时宜的话题。
4、不宜在灵堂久留
根据北京殡葬服务习俗，如果不是远道而来参加葬礼的，吊唁结束后应当尽快离开，尽量不给丧属增加麻烦。离开时，要再次向丧属致以慰问和哀悼。无论是刚到或离开，慰问丧属时都应该在走到丧属近前，做到轻声低语。当然，如果丧属有需要帮助的地方，就要尽量为其提供帮助，好减轻丧属的负担。
丧事“守灵”哪些人必须守？有啥讲究和要求？

所谓“守灵”，即在灵堂守护逝者。守灵由广义和狭义之分，广义守灵是从逝者角度来说的，即灵堂逝者必须有人昼夜看护。狭义守灵是从丧服人员角度来说的，因为白天有事，所以夜晚守灵看护逝者。一般所谓守灵，是指狭义守灵。
作为一种丧礼规定和习俗要求 ，守灵的应用非常广泛，古今中外都有。现时城乡丧事活动，守灵在各民族各地区都是必需事项。
现在所谓守灵，是指在停殡期间即下葬之前守灵，《仪礼》的守灵包括整个居丧期间，即所谓居丧三年，也就是守灵三年，具体要求也十分苛刻。《朱子家礼--丧礼》较为人性化，关于守灵的规定是：“三年之丧，夜则寝於尸旁，藉槀枕块。病羸者藉以草荐可也。期以下寝於侧近，男女异室，外亲归家可也。”大致意思是：斩衰三年丧服的子孙等，夜晚要寝在尸旁，睡在草上，枕着土块。身体不好的，可以用草垫子。齐衰一年丧服的兄弟、侄等，可以睡在旁边的屋内。外亲如娘家人、已嫁女家人可以回家不守灵。
古典小说《红楼梦》第六十四回写贾敬死有：“贾珍贾蓉此时为礼法所拘，不免在灵旁藉草枕块，恨苦居丧。”第一百一十回写史贾母死有：“宝玉、贾环、贾兰是亲孙，年纪又小，都应守灵。”所谓“藉草枕块”，就是守灵。
关于守灵的范围。礼法要求的是必须守灵的人员，并没有禁止守灵的人员规定。也就是说，所有奔丧到丧人员都可以守灵，但重服人员如孝子孝孙等必须守灵。
关于守灵的要求。现时生活中，守灵不需要“藉草枕块”，但习俗也有一些讲究和要求。一般来说，灵堂内不得放凳子、椅子、床铺、沙发等，守灵当然也不能使用这些东西。在灵堂守灵，可以铺谷草，但不能铺席子；可以枕草纸，不能枕枕头；可以盖被子，但不能脱衣服，必须和衣而卧；守灵可以相互小声说话，但不能高声渲语。守灵不能脱丧服。
按规定要求是这样，具体操作上可以根据实际情况进行必要的变通，原则上不能糟践和折磨自己的身体，不能弄出病来。既要守灵尽到心意，又要休息好不影响健康。
守灵应当自咽气停尸开始，一直守到出殡。
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