上古葛天氏《八阕》,可以视为关于文学起源的哪一种假说的佐证?如下：
八阕是一首诗，由上古葛天氏创作。根据目前的历史文献，上古葛天氏和《八阕》的确存在于古代中国历史中。然而，《八阕》所涉及的具体内容和其与文学起源的关系，目前还没有确凿的证据来证明。
在研究文学起源的过程中，有许多不同的假说。其中一种假说是"口头传承假说"，即文学最初是通过口头传统进行流传和演变的。根据这个假说，文学的起源可以追溯到原始社会的民间歌谣、神话传说等口头表达形式。
然而，《八阕》本身并不能直接提供对口头传承假说的具体佐证，因为我们无法确定该诗歌的确切创作时间和流传方式。要更深入地探讨文学起源的问题，需要综合考虑更多的文献和考古证据，进行全面的研究分析。
扩展资料：
据《吕氏春秋·仲夏纪·古乐》中有云：“昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阕：一曰载民，二曰玄鸟，三曰遂草木，四曰奋五谷，五曰敬天常，六曰达帝功，七曰依地德，八曰总万物之极。”
原始社会有一个部落，叫“葛天氏”，每次祭祀的时候都会找三个人，手里拿着牛尾巴，边唱边跳，唱的歌词有八段，但是这八段歌词已经失传了，大概都是关于图腾崇拜，农业生产或者神话传说等内容的。
史记·司马相如列传中记载了《上林赋》中的一段话：“奏陶唐氏之舞，听葛天氏之歌，千人唱，万人和，山陵为之震动，川谷为之荡波。”
意思是：奏起尧帝时的舞曲，聆听葛天氏的乐曲，千人同唱，万人相和，山陵被这歌声所震动，河流被这歌声激荡出波涛。
南宋时期罗泌撰写的《路史·禅通纪》中也有记载：葛天氏，葛天者，权天也。爰拟旋穹，作权象。故以葛天为号。其为治也，不言而自信，不化而自行。汤汤乎无能名之，其及乐也，八士捉扴投足、掭尾叩首，角乱之而歌八终。块柎瓦缶，武喿从之，是谓广乐。于是封泰山，兴货币，以制数会，故沈滞通、而天下泰矣。