放生要放的如法。
放生虽然是一件慈悲众生的善事，不过具体做法我们也应留意，大略概括为以下几点：
（一）不预订、不预约
不能贪图一时方便或便宜，先去预订，以避免和商贩产生恶性循环，造成商家趁机捕抓先售。如果提早与贩卖者提前预定放生物品种、数量、金额等，这样可能会促使贩卖者特地去捕捉，放生的目的将会适得其反，达不到慈悲救生护生的目的了！
放生行为一般都是随缘，尽量不刻意。如见到有人杀生的时候，心里要默念一切会的神咒，或是专念阿弥陀佛的名号。并代替被杀之物发忏悔心，那么被杀之物，自然会得到利益。我们要提倡“随缘放生”，去解救真正处在即将被杀的物命，不要为了自己所谓的“理想功德”流于形式上的放生，所放的众生应当真正是从刀口下救出的才好。
（二）放生的时间地点不固定
很多人常在四月初八、六月初四等佛教纪念日，或每个月的初八、十五、三十号放生，这样的话，很容易被鱼贩子等人抓住规律。按理来讲，佛陀的诞生日、成道日做善事功德很大，但如果牵涉到众生的生命，我们也不一定非要如此，否则，有些商家可能会趁机特意去抓很多众生。
因此建议不在固定时间地点采买，不在固定时间地点放生，以避免有心人士藉此伺机敛财捕抓而祸及放生物类。
（三）不要区分大小、多少、贵贱
随个人发心，十元不嫌少，千万不嫌多，物命一条不嫌少，物命万千不嫌多，但求慈悲至上，心诚为要。
放生功德的大小关键在于发心的大小，而不在于数目的多少。不可一味追求数量，而对某部分众生远离慈心。如见两盆鱼，心想若放这盆躯体小的众生，则价钱和数量要比放那盆躯体大的合算。或思维买一大堆田螺的钱，还不够买一只甲鱼的金额，因而弃大舍贵，择小选贱。要知道放生关键在于存心慈悲至诚，那么即使只是平时爱护一个小虫，使其免于危险或助其觅得食物、住所，也是功德无量。众生平等，不要存分别心，遇到了就是缘分
（四）尽量细心周到
放生过程宜迅速确实，千万不可因人为因素拖延搁置，让被放众生多受不必要之苦。在释放众生时，一定要轻拿轻放，避免抛掷。有的人在放鱼类时，站在高高的桥上往下倒，或者站在岸边往水中央抛，这种行为，会让众生感受到极度的恐惧，给众生带来很大的痛苦。本来放生是“无畏布施”，但这种恐惧的痛苦也是无法形容的，应当引以为戒。
有些人根本对放生认识不深，胡乱行动，结果令人难过。比如他们把热带鱼放入了寒冷地区的湖里，把淡水鱼放入到海水里，把毫无野外生存能力的动物放入了野外。或者一看见是鱼，就随随便便倒到海里，也许它不能在那里生存，一下子都死掉了，这哪是放生啊！所以这里特别提醒同修们，在放生动物前要先了解动物的习性，适合居住的环境再妥善放生。在放生之前，首先要打听好这些动物适合什么环境，买的时候也一定要注意。
五）放生时要注意环保
对于危害性的鱼龟类，如巴西龟等不可放入放生池等封闭性水体，以免伤害其它鱼类。尤其是巴西龟只能善心家庭收养，不可放入江河湖泊，以免为害江湖。一定数量的巴西龟一旦被放生到水里，不但会把河里的其他生物吃掉，还会在短时间内大量繁殖，占据其他龟种的生存空间，带来灭顶之灾。不加选择地放生物类、不适宜的放生环境都可能造成非常危险的生态灾难。
（六）放生仪式宜简单隆重
切记在放生时，一定要给众生诵经、念咒语或念佛，或按仪轨念诵。如果放生过程中缺少了这项工作，那么你放生的功德或意义将大大折扣。如果没有念诵，那么你仅仅是让这些众生减少今生痛苦、延长了一点寿命而已，其死后仍会依其业力，漂转轮回。如果诵经、念咒语或佛号，可以为这些众生种下解脱的种子，这种利益无量无边，并将一直伴随这些众生直至成佛为止。
（七）要善于回向
就放生善行回向，这个程序也很重要。很多人自以为不去执着功德利益，但凡放生皆不去好好回向。孰知因果成熟，是必然之势。不重视回向，会导致放生功德转化为人天福报。
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百度文库地址：
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