[1]招远：县名。明清属登州府。即今山东省招远县。
[2]疏狂不羁：阔略放任，不拘礼仪。
[3] 萧寺：佛寺。唐李肇《国史补》：“梁武帝造寺，令萧子云飞白大 书‘萧寺’，至今一‘萧’字存焉。”后世因称佛寺为萧寺。
[4]三韩：指辽东。汉时，朝鲜南部有马韩（西）、辰韩（东）、弁辰（南） 三国。明天启初因失辽阳，以后乃习称辽东为三韩。见《日知录》。
[5]灵：灵柩。
[6] 酹（lèi 泪）：以酒浇地。祭奠的一种仪式。祝：祷告。
[7] 玉人：容貌秀丽，晶莹如玉。可兼称男女。
[8] 物化：化为异物，指死亡。《庄子·刻意》：“圣人之生也天行， 其死也物化。”
[9] 珊珊：环摩击声。《文选》宋玉《神女赋》：“动雾以徐步兮，拂 墀声之珊珊。”李善注：“珊珊，声也。”
[10] 金刚经：佛经名。初译全称《金刚般若波多蜜经》，后秦鸠摩罗什译，一卷。后有多种译本，名称不全同。藏（zàng 葬）：佛教道教经典的总 称；一藏数，指持诵五千四十八遍。
[11] 捻珠：手捻佛珠。佛珠，又称念珠、数珠，念佛号或经咒时用以计 数的佛教用物。通常用香木车成小圆粒，贯穿成串，也有用玉石等制作的。 粒数有十四颗至一千零八十颗不等。
[12]跋履：跋涉；登山涉水。《左传·成公十三年》：“（晋）文公躬 擐甲胄，跋履山川，越险阻，征东之诸侯。”
[13]秋闱：乡试；考选举人。
[14] 舆其榇：用车运走女棺。榇，棺。此从青本，底本无“舆其”二字。
[15]就窆（biǎn 贬）：就地葬埋。窆，葬时穿土下棺。见《周礼·地官·乡 师》注。
[16]就木：进棺材；老死。《左传·僖公二十三年》：“（重耳）将适 齐，谓季隗曰：‘待我二十五年，不来而后嫁。’对曰：‘我二十五年矣， 又如是而嫁，则就木焉！请待子。’”
[17]以报：此从二十四卷抄本，底本作“一报”。
[18] 钿（diàn 店）车：镶嵌有金属薄片图案纹饰的车辆。
[19] 绣缨朱𫐉（“𫐉”为左“巾”右“宪”），“𫐉”通“幰”（xiǎn 显）：有彩穗装饰的大红车帘。绣缨，彩丝做的穗状饰物，即流 苏。，车前挂的帷幔。
[20]展𫐉（“𫐉”为左“车”右“令”），“𫐉”通“軨（líng玲）”：车轮转动，犹言发车。，即轮，亦作“辚”。
[21] 阗咽（tián yè田叶）：即“阗噎”。形客车马喧腾，充塞道路。《文 选》左思《吴都赋》：“冠盖云荫，闾阎阗噎。”
[22]效：此从二十四卷抄本，底本作“数”。
[23] 南海：指观世音菩萨所在地。印度有南海。又，我国浙江普陀 山，相传为观音现身说法道场，故通常所说南海，多指此。
[24]近在方寸地：近在心间。佛教净土宗认为，只要修持善心，发愿念 佛，坚持不懈，就可使佛菩萨闻知，拔除于苦难之中。方寸，指心，见《三 国志·蜀志·诸葛亮传》。
[25] 念切菩提：即渴望领悟佛理。菩提，佛教名词，意译“觉”、“智”， 指对佛教“真理”的觉悟。佛教认为，有了这种觉悟，就能断绝世间烦恼， 成就“涅”之“智慧”。
[26] 擢高科：指科举高中。
[27] 替：废弃，衰减。
[28]修龄：长寿。
[29]过涉灭顶：谓入深水，淹没头顶。《易·大过》：“上六，过涉灭 顶，凶，无咎。”
[30]颔秃面童：下巴光净无须，面呈童颜。颔，下颏。
[31] 过饰边幅：过于注重穿着打扮。谓与年龄身份不符。边幅，本指布 幅的边缘，喻指人的服饰容态等外观表现。
[32] 匡救：救正，矫正。《孝经》：“匡救其恶。”注：“匡，正也。”
[33] 钟爱：爱集一身；极其喜爱。钟，聚。
[34]发童而齿壑：头秃齿缺。形容年老。韩愈《进学解》：“头童齿豁， 竟死何裨。”童，秃。壑，通“豁”，齿缺。
[35] 游敖：游玩散心。《诗·邶风·柏舟》：“微我无酒，以敖以游。”
[36]班荆：谓藉草而坐。《左传·襄公二十六年》：“伍举奔郑，将遂奔晋； 声子将如晋，遇之于郑郊，班荆相与食，而言复故。”班，布。荆，泛指杂 草。
[37]倜傥，风流洒脱。指有青年风度。
[38]怨父欺罔：此据二十四卷抄本，底本无“父”字。
[39]款曲：应酬殷恳。《后汉书·光武帝纪》下：“文叔（刘秀字）少 时谨信，与人不款曲。”
[40] 不属客：意不在客；不理会客人。属，属意。
[41] 慢：简慢，怠慢。
[42]年貌舛异：谓张生的年龄与容貌不符。
[43]朱樱：红樱桃，喻女子之口。启：此从二十四卷抄本，底本作“起”。
[44]肃客：引导客人。《礼记·曲礼》上：“主人肃客而入。”注：“肃， 进也。”
[45]细展官阀：详细询问官阶门第。展，展问，询问。
[46]小耦：少年夫妻。耦（偶），配偶。
[47] “不知者”句：意谓张于旦夫妇相貌比他们的儿子、儿媳还显得年 少。子妇，儿子和儿媳。姑嫜，婆婆和公公。
女子托生，男子返老还童，只为再续前缘。