为什么佛教不主张做风水,就是因为他们相信因果关系,一个人的生死富贵皆由自己的福报孽债所定。也就是“一命二运三风水”的说法。只有善德可以改变,如果用其它方法改变,便是逆天而行。道教讲究风水,但也有风水先生从业道德之说,即不为为富不仁者做风水,否则有违天命,必遭天谴。这二者之间既有统一性,又有排斥性。佛教重视过去、现在、未来,道教重视现在。各自都有一定的道理,都存在、发展了这么多年,必定有各自的特点。他它们说法不一,莫衷一是,这只有取决于自己的信仰了。一个仿制的铜钱 不值多少钱,但是你说它是辟邪用的那它的价值就番了一番,靠这种风水的无稽之谈把一个工艺品高价卖出这不是坑人吗? 怎么会没有因果? 既然你信因果报应 又为何相信风水,这二者之间是相互矛盾的,种善因得善果,种恶因得恶果,因果循环 命运怎么会凭一个风水法器而转变 阿弥陀佛 施主你要想清楚这道理!关于风水有一句很老的话:福地福人居。
福分好的人,即使住在风水差的地方,风水也会因你随之转好。
福分不好的人,即使住在风水极好的地方,你镇不住,再好的风水也会破掉。
风水怎么破?
大自然的各种风雨雷电,人为对房屋的改造装修,都会对风水产生影响。
皇帝住的地方风水那么好,大清还是亡了。
为何?因为福德气数尽了,好的风水你“养不起”,便自行破了。
所以,不要总想着找什么绝佳的风水,适合你的风水才是最佳的。
何为因?何为果?
此因是彼果,此果是彼因。塞翁失马,祸福相依。你觉得好风水就荣华富贵,却不知富人有富人的烦恼
数量庞大的雇员,激烈的竞争,税收、社会责任等等,都是悬在富裕商人头上的剑
另外顺便嘲讽佛教的马后炮,别人走运了就说前生积福,遭殃了就说别人前生造孽,净会事后诸葛亮,有本事搞搞预测,测对了才放炮!风水本身就是因果的表现。
你的命决定于你自己前世的阴德。
如果你命好,自然投身到“风水好”的人家。
命不好,只能投身于风水差的人家。
如果你此身行善积德,那么你死后所葬的就是好风水。
你的孙子辈就会发达。
直接影响也就只有一代而已,福泽不了后人。
这就是因果关系。
这个人道法则就是让人多行善,不作恶,创造一个和谐美好的世界。
当然,这个规则本身是否合理就不好说。
但是既然有这个因果关系,我们也只有服从的份。一切有为法都在因果中,因果是最大的法则,风水当然在因果范围内。古人说福人居福地,福地福人居。有福德的人自然拥有好风水,好风水的地方一定是有福之人居住。一命二运三风水,一个人走好运,周遭风水会变好,一个人走霉运,周遭风水会变差。风水师给人调理风水,客户能找到水平高的风水师,能听从风水师建议调整,这些都是因为有福报而遇到善缘,合该继续倒霉的,风水师的建议他听不进去,或者风水受条件所限无法调理,比如外局是大高楼形成的煞气,无法化解。风水的吉凶转变只是表面现象,内在实质是运气的转化,运气来自于善恶业力的成熟,一切都在因果中。比如风水师可以根据客户的户型断他家庭情况,贫富健康等等,同时从八字也能判断,所以无论是算命,看相还是看风水,命运信息都是统一的,一致的,所以,现在的人选房子,其实什么人住什么房子都是冥冥中的定数,yaobu要不怎么通过风水能够准确反断命主情况呢。“风水”与佛经里说的“因果”有何关系。
心能转境,阿弥陀佛。
请教精通佛法的高人:因果报应与风水的关系。
如果积累了大福德,就会有些善的天神来护持,即使居住在凶地,这凶地也会变成福地的。
福人居福地,得先积了福德才可以得到福地,如果没有福德,即使得到了福地,也会变的。
帮人看风水会背因果吗。
第一,要懂得平衡法则,对方因果重就多收钱。
第二,要懂得布施。
“风水”与“因果”相悖吗。
道教讲究风水,但也有风水先生从业道德之说,即不为为富不仁者做风水,否则有违天命,必遭天谴。
为什么佛教不主张做风水,就是因为他们相信因果关系,一个人的生死富贵皆由自己的福报孽债所定。
只有善德可以改变,如果用其它方法改变,便是逆天而行。
这二者之间既有统一性,又有排斥性。
各自都有一定的道理,都存在、发展了这么多年,必定有各自的特点。
风水师如何才能不种因果。
因果重者多收钱,然后布施出去一部分,能量守恒原则。
因果与八字和风水的关系。
实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水,用这些标准去衡量,即实在,又便于掌握。
和以上观点吻合,风水正面解。
八字命理,周易八卦,佛道因果,这些学说体系,虽体系有别,但相互影响,相互渗透,相互补充,相得益彰。
和以上观点相背,...。
无尘八字风水:世间皆有因果,因果有几种形式。
今世行善,死后堕地狱是由于他今世行的善还没有成熟,但他前世造的恶先成熟了。
他要自杀时,感得文殊、普贤、观音等大菩萨现前告诉他:你原来曾作过国王,杀害了很多众生,按你的杀业本来是要下地狱,由于你今生修道的成就,重报轻受,受人间病苦的折磨,就把你下地狱的杀业给报掉,不是说你修行没有功夫。
今世造恶,死后生到天堂去是由于他今世的恶还没有成熟,但他前世善因先成熟了,先成熟则先受报。
戒贤论师的弟子向玄奘法师介绍戒贤论师生病的情况,由于实在太苦,那位弟子都哭得说不下去。
风水总是轮流转的,既然信因果,我愿你安好。
但是这个定律可以分成不同的等级,比方说在六道里这个因果你想空是不可能的,你修到菩萨了,你在西方极乐世界、在四圣道,脱离六道之后你的这个境界完全超脱了,就没有什么因果了。
所以你在人间,菩萨说,不种因,不会有果,实际上指得是六道里的因果。
首先因果是一个佛法的定律,只要种因一定有果,因果连菩萨都不能动的,这个因果一定是存在的。
因为你在天上,你不会去造这种恶因,哪来的恶果啊。
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