我家是农村民房4个卧室都是对门中间相隔5米,我就想问一下卧室门对卧

我家是农村民房4个卧室都是对门中间相隔5米,我就想问一下卧室门对卧室门好吗?

用风水传统对称平衡理论是要相对。
大门对客厅阳台可加过道实体墙化解吗?——回答是:除了增加障碍、增加麻烦,妨碍正常活动、妨碍通风和视线,别无实际意义。
入户门正对卫生间门,虎尾兰适合摆放在两门之间吗?——风水的某些禁忌,有些经得起推敲,是可取的,有些经不起推敲,不可取。如这入户门正对卫生间门,中间摆虎尾兰有何用处,疑是挡道阻隔物,有绊脚石的特征,实质不可取。门不能正对,是某些学派故弄玄虚、无端生事的表现。两门正对,是直线,有节损空间、方便人行活动的特点,为什么要从中设置一个障碍物,阻隔人的活动。两门正对,是直线,可节损人行活动时间和空间,中间设置障碍阻隔物,人行要绕道,扩大占用活动空间,延长了活动路线,增大了人行运动量,根椐易学《大道从简》的原则,是不可取的。什么叫《大道从简》,最直接、最简单的注释和解说就是要最大限度地节损时间、节省空间、降低无谓消耗。两门正对,中间增加障物,人行绕道,虽然增加的活动量只是一步、两步,但一天,一年,一辈子,人行活动累积计算,就是不小的数字,大道从简,也就是人的精力没必要浪费在这无谓的活动中。如果不小心,注意力不集中,慌乱中被这中隔的障碍物绊住,造成的损失或损害就更不可估量。大道从简,就是没必要人为制造这种有损、有害的麻烦。从另角度看,在一定的空间内,只要设置两条门,这两条门之间都可形成一条视觉直线,是直线也就存在正对,为什么不能是直线呢?非要中隔障碍物,不好理解!
历史上并不回室内避门相对,只存在开门的技巧和方法有讲究。门不能相对是现代人发明的新论点,新理论。
我本人目前在老家还保留有老房屋,都是门相对,几条门直对,门在对称位置。当年修建房屋时,我是从方便的角度曾提出要少许变动门的位置,当年修建时的老木工师傅就坚决反对,说:他有师传,如果乱改地方,有什么事他不负责。老木工说不清原因和理由,以有师传为训固执不准变动门位压人,好象带有蛮横的意味。而老木匠师传的主旨:其主导就是中轴对称理论指导下的门位相对。我曾就此在兹后房屋使用中进行过反复比对思考:如果门位不相对,双门房间必要对角开门或错开位置开门,这样房屋中间形成对角流动路线,人行活动流动路线距离拉长,家具物品不好摆放,且房间的有效使用面积明显变窄。如果门位相对,房屋中形成的人行流动路线在一个方向的一边最短直线距离上,人行流动路线缩短,便于家具摆放,房间有效实用面积明显变宽。原来这老木匠讲的用师传压人蛮话,其实牵涉一个大学问——房屋有效实用面积和人行流动路线长、短的大科学的学问问题。
清未大财主、大官僚两广布政司家的大宅院,从院门到内大堂,共七门,在一条中轴直线上,大小式样一样的门共七条大门,直线正对。此处房屋还有一特征是:成左右对称图型,即左边有门,右边必有门,左边有窗户,右边必有窗户,左边有回廊,右边必有回廊,左右屋形大、小、长、短、高、矮,能完全重合对称,甚至两边走廊边上的长石条的铺设都是在对称位置上。此屋后作为政府机构用房,保存到86年重修新房后被折除变卖。这户人家当年曾经供养了全国各地著名风水先生16人,主持房屋修建。难道那些人真的都不懂风水,七门成直线中轴正对,左右屋、门、窗、廊、石长条基石铺设正对。现代人如此聪明,只要从一条门看见另一条门,就好象发现了美洲新大陆一样,都在大喊不能对啊?“两条门相对,必有一家退”。“两条门相冲,必有一家穷”。这些话语就是是风水定论,也已经明确指明:是邻里之间相对,而不是自家房屋里的门相对。所有的风水犯忌,还有另一层的重要意识需要说明,犯忌的前提是:家中必要设有祖宗神位。祖宗神位又没有,犯禁忌的事项又特别多,不知现代人是出于何种用意,没有祖宗神位,没有了房屋中轴对称的理论视线,所有的门、窗相对犯煞、犯忌也就不存在,也就没有传统风水意义了。

在大门和餐厅之间放什么绿植化解风水——依照《易经》大道从简的原则,大门和餐厅之间不放绿色植物最好,理由如下:
1、大门和餐厅之间摆放上绿色植物,必然要形成人行流动曲线,拉长人行活动距离。大门和餐厅之间不摆放绿色植物,必然形成人行流动直线,相对缩短人行活动距离。依照大道从简的原则,延长人行活动曲线不合自然法则,缩短人行活动距离合于自然法则。什么是自然法则?从动、植物的生长、生命过程体现的自然原则是:减少资源消耗,节约自然成本是最大的自然法则。大门和餐厅之间摆放绿色植物,形成曲线,拉长距离,虽然最多是二、三步,不是什么大事,但一天计算,一月计算,一年计算,一辈子计算,长年累月,其数量消耗耗费不在少数。归根到底,最后的原则,以消耗减少自然资源为条件,和自然法则有背。
2、房屋修建的目的是供人居住,摆放绿色植物,有违建房初衷,目的性明显有不明之嫌。摆放绿色植物目的性不明确并不影响什么?无碍于家庭大局。但由此诱因下再进一步的演进就大有出入。现实事例:某单位领导听说某上级领导要来检查工作,急向下级布置,这位领导来检查工作,大家要把工作放下,工作好坏这位领导不会检查,重点要把花种好,厕所大便器擦干净,窗台要擦干净。整过单位放下所有工作,种花,擦窗,擦大便器,忙了好长时间,大约有二十多天。最后上级领如期到来,检查的结果有三点不足:花有些瘦,用卫生纸擦拭,大便器有点污垢,窗台有黑影点。领导的结论是美中不足,希望今后加以改进。这就是大门和餐厅之间摆放绿色植物诱道下会演进的缩影,说得不中听一点,这种缩影下诱道的人当权,正事不问,奉邪门歪道是真理。最后的结论,如果真要有事,只会身败名裂。
3、本人在老家还保留有老房屋,都是门相对,几条门直对,门在对称位置。当年修建房屋时,从方便的角度曾提出要少许变动门的位置,修建时的老木工师傅就坚决反对,说:他有师传,如果乱改地方,有什么事他不负责。老木工说不清原因和理由,以有师传压人为训固执不准变动,好象带有蛮横的意味。而老木匠师传的主旨:其主导就是中轴对称理论指导下的门位相对。我曾就此在兹后房屋使用中进行过反复比对思考:如果门位不相对,双门房间必要对角开门或错开位开门,这样房屋中间形成对角流动路线,人行流动路线距离拉长,家具物品不好摆放,且房间的有效使用面积明显变窄。如果门位相对,房屋中形成的人行流动路线在一个方向的一边最短直线上,人行流动路线缩短,便于家具摆放,房间有效实用面积明显变宽。原来这老木匠讲的用师传压人的蛮话,其实牵涉一个大学问——房屋的有效实用面积和人行流动路线长、短的大科学学问问题。

农村风水大门边对大门中?——回答是:所问应是涉及与邻里之间他人家大门相对的事。邻里之间,大门只要大门中线不正对,即认为风水符合规范。更准确的表述是:站在自家祖宗神位的中线,透过大门,只要两家的祖宗神位不正对,就完全符合风水规范。如果没有在这一位置设祖宗神位,或者一家在这位置设祖宗神位,另一家不在这一位置设祖宗神位,而在别处房间设祖宗神位,就是邻里两家门相对,也是不犯风水禁忌的事。这一问题涉及的核心实质是:祖宗神位相对。
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