战国时期的百家争鸣：
基础知识
解释：百家是虚指，实际有
儒家、道家、墨家、法家等重要学派以及名家、阴阳家、农家、
纵横家、杂家、小说家等小学派
产生原因：
根本原因（经济政治原因）：
意识形态是社会经济政治的反映，社会变革是其产生的直接动力，战国时期封建制度的确立，历史经历着划时代的变革，必然在思想领域中回有所反映，所以百家争鸣是社会变革和激烈的阶级斗争在意识形态中的反映
阶级基础：由于新旧势力的斗争十分激烈，很多思想家从不同的阶级立场和家度出发对当时的社会变革发表不同的主张，即使是新兴地主阶级对如何治理国家也没有形成统一的认识，所以他们著书立说，议论政治，阐述哲理，宣传自己的主张，批判别人的观点，在思想上展开激烈的斗争。墨家代表了人民的愿望；
荀子、孟子、
韩非子代表了新兴地主阶级的要求；庄子的主张反映了没落的奴隶制阶级的无奈
文化因素：人才基础——士的产生。由于领主制向地主制的转变，使得士阶层从
宗法制的束缚中解放出来，士是知识分子的统称，一部分由奴隶社会的士转化而来，一部分来自于平民、地主、虽然不是同一阶级，但却依附于一个特定的阶级并成为这个阶级在思想上的代言人。各国统治者为了增强自己的势力，纷纷招揽名士为自己服务，礼贤下士成为社会时尚，使得个门派有自己的发展机会，所以自由知识分子的产生为百家争鸣准备了人才。
精神解放是其产生的重要条件：适应奴隶制的解体和封建制的形成，学在官府的局面被打破，私家学派纷纷出现，学派之间和个学派内部不断分化，对立而又渗透，演变成为新的学派；统治者的开放政策也为百家争鸣的出现准备了重要条件；
列国纷争的政治局面客观上有利于百家并存
特点：
战国时期是思想发展的黄金时代，就其思想领域来说，学派之多、争论的问题之广，道理之深刻，空气之活跃，都是空前绝后的
是古代伟大的思想解放运动，使人的思想从奴隶制的宗法礼治中解放出来，有两种解放类型，即儒家的改造学说和墨道法家的否定学说
争论的主要问题集中在天道观、
认识论、名实关系、社会伦理、礼与法、政治学说等方面
各派相互对立，但又相互渗透和吸收，后来
封建社会中的儒法合流，也是在各派相互争鸣对立、相互吸收的过程中形成的
意义
各派思想的主要方面是适应当时历史的发展，在当时历史上起过积极作用
百家争鸣促进了社会变革，促进了战国时期学术思想的发展，无论是其广度还是深度都可与
古代希腊和罗马的哲学成就相媲美，诸子百家的思想对后世的影响很大
它不可能促进政治走向民主、思想走向自由，而只能够汇成强大力量，促进君主专制主义制度完善与强化
局限：
各个学派自好一端，不知全体；攻其一点，不及其余；缺少理论的深刻性与逻辑的严密性；缺少深入全面的具体分析。这些不足经过长期演化，形成一种思想方式和传统习惯，构成民族理论思想和文化心理结构的弱点
问题设计：
春秋战国时期，我国思想界异常活跃，概述这种文化现象的具体表现和突出特征，并分析形成这种文化现象的社会原因。
（1）表现：①道家：老子，其学说含有朴素辩证法思想，政治上主张“无为”，反对采用严刑竣法。庄子，认为世界是“我”主观产物，鄙视富贵利禄，痛恨不公平社会现象。②儒家：
孔子，提出“仁”，具有古典人道主义性质；主张“礼”，维护
周礼是孔子政治思想中的保守部分。孟子，主张施行仁政，提出“民贵君轻”思想；反对苛政，保证农民生产时间并宽刑薄税。荀子，具有
唯物主义思想，主张“制天命而用之”。③墨家；
墨子，主张“兼爱”、“非攻”和“尚贤”，体现了小生产者渴望安定生活的愿望。④法家：韩非子，主张改革，以法治国等。
（2）突出特征：体现了历史变革时期最富自由意识和创造精神、学术空前活跃的特点。
（3）社会原因：①春秋战国时期经济迅速发展，为学术文化繁荣提供物质条件。②社会大变革和各国纷争的局面促成了思想自由的社会环境。③私学的兴盛造就了一批有知识、身分自由的思想家。
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