第1个回答 2010-08-04
黄巢菊花诗欣赏
黄巢菊花诗欣赏
题菊花
飒飒西风满院栽,蕊寒香冷蝶难来。
他年我若为青帝,报与桃花一处开。
咏菊
待得秋来九月八,我花开时百花杀。
冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲。
黄巢在人们的印象在是一个农民起义的领袖人物,一介武夫,似乎和文人不沾边。其实黄巢能文能武,他的菊花诗在唐诗中就占有一席之地,一直为后人所称颂。上面这两首菊花诗就透着黄巢的一身英气和奕奕文采。
一、题菊花
“飒飒西风满院栽,蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝,报与桃花一处开。”
“飒飒西风满院栽,蕊寒香冷蝶难来。”这是说院子里栽着的菊花在飒飒西风(秋风)中满园绽放,散发着幽幽的清香。但是因为天气已凉,蝴蝶已经不再飞来。
“他年我若为青帝,报与桃花一处开。”这是黄巢自己对自己说,假如哪一年我要成了司春之神青帝,那我就要让菊花和百花一样在春天开放。这里暗示着黄巢思想里追求平等的意识。这些思想在实际上和他后来领导农民起义有着某种内在的关联。在这一点上和其他欣赏菊花的文人墨客的确有着视角上的明显不同。一般诗人大多只是欣赏菊花的独立秋风,孤芳自赏的特色,而黄巢则是把菊花看成了那些苦难中的百姓,要让他们与百花齐放。
二、咏菊
“待得秋来九月八,我花开时百花杀。 冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲。”
这首诗是黄巢通过咏菊来抒写自己的理想。表面上看,是说等到重阳节的时候,百花皆已开败,而菊花才刚刚绽放;不仅绽放,而且香气冲天,弥漫了长安城,因为长安满城都是绽放的菊花,像整个长安城站满了披着黄金铠甲的武士。黄巢这是把菊花看成了起义的农民军,豪气冲天的开进长安,成为改天换地的英雄群体。这也就是黄巢菊花诗的与众不同之处。
第2个回答 2010-08-04
墨梅——王冕(明)
我家洗砚池头树,
朵朵花开淡墨痕。
不要人夸颜色好,
只留清气满乾坤。
我喜欢这一首,王冕家境贫寒,一切的成就都源于他的自强不息,而且不畏权势,为人有故君子之风。他的诗我仅知道这一首,恰恰我有非常喜欢。
联系到他的经历,再看他这首诗,借墨梅自喻,表达自己的人生态度以及不向世俗、权贵献媚的高尚情操。
闻其言,观其行,可知他的为人他的境界。本回答被提问者采纳
第3个回答 2010-08-04
《水调歌头》
上片望月,既怀逸兴壮思,高接混茫,而又脚踏实地,自具雅量高致。开头四句接连问月问年,一似屈原《天问》,起得奇逸。唐人称李白为“谪仙”,黄庭坚则称苏轼与李白为“两谪仙”,苏轼自已也设想前生是月中人,因而起“乘风归去”之想。但天上和人间,幻想和现实,出世和入世,两方面同时吸引着他。相比之下,他还是立足现实,热恋人世,觉得有兄弟亲朋的人间生活来得温暖亲切。月下起舞,光影清绝的人生境界胜似月地云阶、广寒清虚的天上宫阙。虽在尘凡而胸次超旷,一片光明。下片怀人。人生并非没有憾事,悲欢离合即为其一。苏轼兄弟情谊甚笃。他与苏辙熙宁四年(1071)颍州分别后已有六年不见了。苏轼原任杭州通判,因苏辙在济南掌书记,特地请求北徙。
到了密州还是无缘相会。“咫尺天不相见,实与千里同,人生无离别,谁知恩爱重”(颍州初别子由),但苏轼认为,人有悲欢离合同月有阴晴圆缺一样,两者都是自然常理,无须伤感。终于以理遣情,从共同赏月中互致慰籍,离别这个人生憾事就从友爱的感情中得到了补偿。人生不求长聚,两心相照,明月与共,未尝不是一个美好的境界。《水调歌头》这首词上片执着人生,下片善处人生,表现了苏轼热爱生活、情怀旷达的一面。词中境界高洁,说理通达,情味深厚,并出以潇洒之笔,一片神行,不假雕琢,卷舒自如,因此九百年来传诵不衰。
“中秋词自东坡《水调歌头》一出,余词尽废”,(胡仔《苕溪渔隐业话后集》卷三九)。吴潜《霜天晓角》:“且唱东坡《水调》,清露下,满襟雪。”《水浒传》第三十回写八月十五“可唱个中秋对月对景的曲儿”,唱的就是这“一支东坡学士中秋《水调歌》。”可见宋元时传唱之盛。