你一开始这里理解错了，文艺复兴和宗教改革并非是对人文主义的发展，文艺复兴是当时所兴起的一项运动，意图恢复西方古时期希腊罗马时期的文化和艺术，而在那个时候，人文主义逐渐开始萌芽，而那个时候的人文主义和现在所说的人文主义并非是一回事情，当时的人文主义并非是反基督教的，而是正视人的地位和价值，看到人里面有上帝的形象，人也是有理性的活物，那个时候的人分组，从哲学和神学的角度，论证人的崇高价值——人是上帝创造的杰作，世间，最可贵的生灵。（不详细展开了，内容太多）而现在的人文主义，讲究的是以人为中心，肯定人理性的自给自足，人无需依靠上帝，同时也肯定人自我的良善，因此也无需救赎，这就直接和基督教相敌对。（但人文主义的此种极其傲慢自大的的自我肯定早就被后现代主义推翻了）
而宗教改革就更加和人文主义没有关系，可以说恰恰反其道而行，你首先要知道为什么要宗教改革。其实宗教改革不能称之为宗教改革，好像基督教要变化一样，其实应该说是宗教归正运动。你要先知道基督教是什么。
根据上帝在圣经中的直接启示，上帝创世后人类堕落，陷于罪恶之中（亚当夏娃偷吃禁果，违背主命。后代繁衍为全人类，但人类仍然在罪恶中不可自拔，达不到 神的标准）。讲求公义的 神不得不要审判人类，但 神因为他的慈爱又希望宽恕人类。 神于是通过先拣选以色列为他的子民，并且向他们应许有一位弥赛亚（救世主）将会在未来诞生，拯救他们于外族压迫（由于以色列在将来背叛 神，所引起的），并且会拯救人类于罪恶之中。这全都是 神的计划。果然，在罗马帝国统治下的犹太地诞生了耶稣，他四处传道号召犹太人悔改，讲述 神在过去给以色列人定下的律法的精义——原来 神希望人类能爱 神又爱人如己，凡相信他的就能活得从 神而来的丰盛生命，是人本来应该可得到却因亚当夏娃犯罪而失去的生命，且是永恒的生命。他还广行神迹，并通过各种方法暗示自己就是 神所应许的那位，甚至他就是 神（是 神在肉体的显现），他还说他后来会死在祭祀们的手上，但他会复活，而在将来他还会再来，进行末日审判（对人不肯悔改的罪人的审判，他们会下地狱）。果然，他的名声引起了当时犹太教祭祀 集团的注意和嫉妒，他们就用暴动威胁当时罗马总督彼拉多处死耶稣，将他鞭打，并钉上了十字架，却在第三日复活。但这恰恰完成了 神的应许，原来 神在以色列人的《旧约全书》中就预言了此事，而正是耶稣的死救助了人类，他代替人类付清了赎价,因为犯罪的结果就是死亡，而他复活就证明了他就是 神，他有能力带给信徒他应许的生命。
所以人是堕落的，人在本性当中是罪恶的，是需要被救赎的，人凭自己有限的，堕落的理性，不可能真真实实地实现自我救赎，解决人类社会当中，人本性当中的种种问题。这一点在天主教当中很大程度上被隐没了，天主教在他们的身上有很大程度上高抬人类的理性，没有真实的认识圣经，看到圣经当中所传达的正确信息。但是当时那批宗教改革家们看到了，马丁路德、约翰加尔文等等，通通回归圣经，认识到圣经当中真实的内容，也认识到当时教会的错误，因此实行宗教归正，呼召信徒回归到最初的、最纯正的基督教信仰。
追问天呐，好专业的回答。这下明白了，多谢多谢。
追答你不要看中国人的书，国内书籍太不专业。我是基督徒，常年搞宗教、哲学研究，欢迎有问题骚扰！！！（1 8 8 0 1 9 5 4 3 6 6 @ 1 2 6 。COM）前面是手机，整体是邮箱
追问好的，有问题一定请教！说实话，我对基督教文化很感兴趣，只不过目前没有闲时间研究它。还是再次的感谢你！！