都说日本文化是从唐朝学来的，这究竟是不是真的？

Question

如题所述

Answer 1

公元630年.唐太宗李世民即位，就在这一年，以犬上御田秋为首的日本政苻第一次派遣唐使来到长安。后来，从公元630~894年的200余年间，日本政府又向唐朝派出遗唐使多达19次之多。不过，有两次受阻未能成行，有1次是为了迎接前遣唐使回国，有3次是为护送大唐使节回国，所以，日本正式委派并真正到达唐朝都城的遣唐使的次数应是13次。

刚开始时.日本的遣唐使团（由政府使官、学习访问人员和航海工作人员组成）规模较小.通常每次只有一两艘航船，人数也仅有120人左右。后来.遣唐使闭的规模逐渐扩大，航船增加至4艘，人员增至500余人。







日本人在中国的“留学”确实对推动日本的发展作出了巨大贡献，而且也极大地促进了中日之间的经济文化交流。从现在日本民俗风情和生活习惯,我们也可看出浓厚的中国古代文化的痕迹。

刚开始时.日本的遣唐使团（由政府使官、学习访问人员和航海工作人员组成）规模较小.通常每次只有一两艘航船，人数也仅有120人左右。后来.遣唐使闭的规模逐渐扩大，航船增加至4艘，人员增至500余人。







日本人在中国的“留学”确实对推动日本的发展作出了巨大贡献，而且也极大地促进了中日之间的经济文化交流。从现在日本民俗风情和生活习惯,我们也可看出浓厚的中国古代文化的痕迹。

然而，随着元、明时期倭寇在我国沿海的出没，有些学者对日本人“留学”中国大唐的目的产生了怀疑。有人认为.日本对中国的野心是蓄谋已久的，他们当初来大唐不仅仅是为了进行经济文化交流和学习，更多的是为了窥探中国，或者是在窥探中国的同时，顺便学习中国的先进文化。而对于“遣唐使”和“倭寇”这两个称谓，有人说，日本本就是“寇”，只是因为当时他们的实力难以与大唐的国力相抗衡，故将“寇”转为“使”，以便冠冕堂皇地出入中国。

Answer 2

答案是肯定的，举个例子，日本的武士刀，就是从唐代的唐刀演变过去的，感兴趣可以上网搜一下唐刀和武士刀的图片，你会发现，武士刀除了短点，其他都和唐刀一模一样

Answer 3

日本的文化，确实深受唐朝文化的影响，尤其在武则天时期，很多使臣来唐朝学习习。

Answer 4

我认为是真的，因为从日本的文化里可以看到唐朝的影子。

Answer 5

有可能是真的，当年秦始皇派出海的500童男童女应该就到了日本。