在当时的社会中，流行着“万般皆下品，惟有读书高”“学而优则仕”的人生信条。华佗就是生活在这样的一种社会风气之中，在当时这种风气已经到达了顶点，朝廷中的大臣、公卿多是熟知经书的文人学士。仅在汉顺帝期间，太学生的数量就已经达到了三万人，而医疗在当时虽然是人人都需要的，但却被人们视为是一种低下的职业，并且还有很多弃医从政的人。因此，这种社会风气对华佗产生了影响。
史书记载
据《三国志·魏书·方技传》中记载，华佗在其年少时曾在徐州一带游学，是个兼通数种经书的读书人。“然本作士人，以医见业，意常自悔”，这样的一句话一语道破了华佗弃文从医后的心态。在行医的封程中，华佗深深地感受到了医者在当时社会中的低下地位。凭借着高超的医术，华佗治疗的病人地位越来越高，众多的达官显贵使得华佗的心态更加失落，性格也变得更加的奇怪，很难像以前一样与人相处了。而后悔和自责时刻困扰着他，一种渴望入仕为官的念头也越来越强烈，然而这种千载难逢的机会却悄然而至，因为曹操患病了。
曹操将华佗召来诊治。其头风病，华佗不负众望，仅仅几针便手到病除，效果极好，这在《三国志》中也是有记载的：“佗针，随手而差。”但是后来，由于曹操忙于处理繁重的政务和军务，他的头风病日益严重。于是，曹操专门请华佗来治疗他的头风病。但华佗却说他的病在短期内很难根治，即使长期治疗也只能苟延岁月而已。可是，曹操的病情真的这么严重吗?根据现代医学界人士讲，曹操的这种头风病确实比较顽固，在当时的医疗技术和条件下，彻底治愈是十分困难的。华佗医术高超是真的，但彻底治愈的几率也是微乎其微的。即便如此，华佗说"恒事政事，也只能苟延岁月，死期将近。就有些过于夸张了，这其中显然就带有要挟的色彩了。因此，有专家学者认为，华佗正是依仗自己高超的医术利用为曹操治病的机会索要官职。而曹操也说过：“佗能愈此。小人养吾病，欲以自重。”其意思就是华佗的确能治好这种病，但他为我治病就是想借机抬高自己的身价，谋取官爵。从这里也可以看出，曹操已经明白了华佗的潜台词，但是曹操并没有立刻满足其要求。
于是，华佗也以收到家书为借口，向曹操请辞回家小住几日，而到家后又假借妻子有病一直未归，继而对曹操进一步要挟。最终导致曹操依汉律，以“欺骗罪”和“不从征召罪”判处华佗死刑，一代名医就此陨落。《三国志》中记载，华佗归家后，曹操曾多次催他回来，还曾命令郡县官员将华佗遣送回来，但是华佗坚持不归。于是曹操派人前去调查，如果华佗的妻子真如他说的那样就赐给四十斛小豆，延长其在家的期限；如果发现华佗说谎，就拘捕押送他回来。结果，华佗被捕入狱，审查后本人也认了罪。荀或曾向曹操求情，但曹操还是非常坚决地处死了华佗。
后人的猜测
那么，曹操杀华佗是否有法律依据呢?曹操在历史中是一个十分著名的政治家，曾以"动以王法从事。著称，无论是国家政事还是家教训子都以汉律为准。在汉律中有“大不敬”罪，可对“亏礼废节”的人处以重刑，且“大不敬”的范围较广，其中便包括华佗所犯的“不从征召罪”，这就为曹操处死华佗提供了法律依据。
其实除了曹操方面的原因外，华佗本身也有着重要的原因，那就是他不了解曹操。华佗对曹操、对专制制度赋予的生杀予夺的大权太不了解。华佗没有想过他推托妻子有病的谎言被曹操识破后的结果，更加没有应对的方法。像华佗这样的一代名医，在统治者曹操的眼中也不过是一个蝼蚁而已。不仅是曹操，在当时所有达官显贵中没有人会把官员以外的人当成人看，更不用说人才了。曹操虽然爱才，但不包括有才的人，他们都是将“人”与“才”分开看的，这就是专制制度下统治者心中的人才观。而真正将华佗当成名医和尊敬的人的是那些寻常百姓和病人。
当然，这些都只是后人根据史料和历史背景而进行的猜测，其中还隐藏着怎样的秘密也只有当事者才知道，历史的真相仍需要历史学家们的探索。
1、华佗很可能并非汉朝人而是来自天竺的印度医生
最早质疑华佗身份的人，是著名历史学家及语言学家陈寅恪，在1930年，他撰文指出，“华佗”这名字应是天竺语“agada”的音译，有药神之意（见《寒柳堂集》）。其后，考古学家及梵语学家林梅村也在《麻沸散与汉代方术之外来因素》一文中赞同陈寅恪的观点：“agada”在梵语中的实际含义多指丸药，麻沸散为天竺胡药，华佗其名或来自五天梵音，其医术有印度因素则事在情理之中。”并称 “但只要认真观察华佗行医的社会环境，就不难发现陈说并非臆测。” 众所周知，“佗”或“陀”字多见于梵语翻译过来的佛经上，修炼成佛乃称佗（陀）。
2、华佗的医术被正宗中医排斥，被斥责为邪魔外道
由于经络系统的巨大影响，中医是坚决不认同外科手术的，因为这会割断经络，简直是不可思议的巨大重创，而同时儒家学说也在宣扬，身体发肤受之父母不可毁伤，而外科手术正是这样的毁伤。这些思想同时也是阻碍中医发展出解剖学的关键原因。而华佗的事迹如果为真，那他所引发的惊世骇俗没有被直接烧死已经算不错了，他的死是时代之必然。
正统中医从未认同过任何动刀的医术。如：南朝陶弘景在《本草经集注》中说：“至于刳肠剖臆，刮骨续筋之法，乃别术所得，非神农家事。”。唐代孙思邈在其《备急千金要方》序言：“我道纯正，不述刳腹易心之异。”又在《千金翼方》云：“ 故有汤药焉，有针灸 焉，有禁咒焉，有符印焉，有导引焉。斯之五法，皆救急之术也。”
3、华佗一死其医术再无传承
没有任何一种较为成熟的医术会因为一人之死而完全失传的，而华佗一死其医术的确在历史上再无踪迹，这说明一件事，他的医术不是在中国学到的，同时他也还来不及甚至无法将自己的医术传承下去，没有及时收到许多徒弟。虽然，因其炫目的医术，后世伪托华佗之名的医书众多，但无一可以认为与华佗本人有关，以及和他的外科手术的基础知识有关，更不用说麻沸散的秘方了，不过要找麻沸散的配方不如直接去印度天竺找。
4、乱认祖宗的现代中医
上述观点一直延续到明清都是正统，外科手术被接受，那是因为外科手术的确可以救命，中医面对强大的事实，只好捏着鼻子认账，也不在纠缠于经络被割断了会如何的恐吓了。这只需要把经络系统继续升级到更加虚无缥缈的层次就行。随着科学的进步，今日中医的脑洞可以远超祖宗。既然外科手术已经无法抵挡，那华佗就有了利用价值，反正绝大多数人才不会去看书，也不知道古代正统中医是如何的排斥外科手术，甚至所有动刀的都不被认可。比如搞骨折及脱臼、鼻息肉摘除、穿刺引流、导尿术、咽喉异物剔除、痔疮切除等，搞这些都是民间江湖郎中，恃一技糊口。说实话，和所谓的正统相比，这些民间的江湖郎中，真正担得起高手在民间这句话。人家的技术的确有用，并且扶危解困，虽然这些人通常是半文盲，这也是被瞧不起的关键原因。搞正统中医的通常都自视甚高，所谓不为良相即为良医，都胸怀宰相或者修仙之志。上述这些民间江湖郎中，大多在建国后被收编到中医的范畴中去了。但部分依然呆在民间，比如祛痣和挖鸡眼之类。
儿桃导读：曹操杀害华佗的真正原因是什么？
第一种说法：
曹操听说华佗医术精湛，就把他叫到许昌为自己看头风病。曹操的头风病被华佗使用针刺治疗后有所好转。后来，随着政务和军务繁忙，曹操的头风加重，便想让华佗专门给自己治疗头风。华佗不愿意，就借口说自己的妻子有病，告假回家了。曹操很愤怒，让人去华佗家调查，并嘱咐去查探的人?如果华佗的妻子真的有病，就送他小豆四十斛，如果没有，就把他逮过来治罪。
据说华佗被逮过来后，曹操并没有治他的罪，而是继续让他看病。华佗对曹操说：你的病在短时期内很难彻底治好，长期内也只是延续生命而已;如果你想彻底治好，我可以给你使用一些“麻沸散”，把你的脑部麻醉，然后用斧子砍开你的脑袋，取出“风诞”，只有这样才能彻底为你去掉病根。这样的话在原本就多疑的曹操听来，简直是荒唐可怕至极!他以为华佗是想为关羽报仇，所以借机杀自己，便恼羞成怒地将华佗给杀死了。
第二种说法：
华佗身处东汉末期，作为一个医生，他的社会地位很低。虽然因为医术高明而时常为达官贵族治病能出入上流社会，但这改变不了他自身卑微的事实，《三国志》记载他“然本作士人，以医见业，意常自悔”，《后汉书》说他“为人性恶，难得意”。原来华佗是不甘于贫贱的，他也想飞黄腾达、出人头地。
机会来了。曹操请他给自己治病，华佗本来是很想抓住这次机会的，通过为曹操治病，让他给自己加官进爵。曹操识破了华佗的居心，他说：华佗能治好我的病，他为我治病，想借此抬高自己的身价(“佗能愈此。小人养吾病，欲以自重”)。所以曹操仍然用对待医生的态度对待华佗，并没有满足他的要求。
所以后来把华佗给杀了。
一切都是臆测，真正历史只有当事人知道，是怎么回事。我们用旁观者的身份看待历史，但是我们也需要正视历史问题，或许那就在我们的身边发生着。
曹操听说华佗医术精湛，就把他叫到许昌为自己看头风病。曹操的头风病被华佗使用针刺治疗后有所好转。后来，随着政务和军务繁忙，曹操的头风加重，便想让华佗专门给自己治疗头风。华佗不愿意，就借口说自己的妻子有病，告假回家了。曹操很愤怒，让人去华佗家调查，并嘱咐去查探的人?如果华佗的妻子真的有病，就送他小豆四十斛，如果没有，就把他逮过来治罪。
据说华佗被逮过来后，曹操并没有治他的罪，而是继续让他看病。华佗对曹操说：你的病在短时期内很难彻底治好，长期内也只是延续生命而已;如果你想彻底治好，我可以给你使用一些“麻沸散”，把你的脑部麻醉，然后用斧子砍开你的脑袋，取出“风诞”，只有这样才能彻底为你去掉病根。这样的话在原本就多疑的曹操听来，简直是荒唐可怕至极!他以为华佗是想为关羽报仇，所以借机杀自己，便恼羞成怒地将华佗给杀死了。
第二种说法：
华佗身处东汉末期，作为一个医生，他的社会地位很低。虽然因为医术高明而时常为达官贵族治病能出入上流社会，但这改变不了他自身卑微的事实，《三国志》记载他“然本作士人，以医见业，意常自悔”，《后汉书》说他“为人性恶，难得意”。原来华佗是不甘于贫贱的，他也想飞黄腾达、出人头地。
机会来了。曹操请他给自己治病，华佗本来是很想抓住这次机会的，通过为曹操治病，让他给自己加官进爵。曹操识破了华佗的居心，他说：华佗能治好我的病，他为我治病，想借此抬高自己的身价(“佗能愈此。小人养吾病，欲以自重”)。所以曹操仍然用对待医生的态度对待华佗，并没有满足他的要求。
所以后来把华佗给杀了。
一切都是臆测，真正历史只有当事人知道，是怎么回事。我们用旁观者的身份看待历史，但是我们也需要正视历史问题，或许那就在我们的身边发生着。
本回答被网友采纳